بودكاست التاريخ

هل يجب على أمريكا إزالة الآثار التي تضفي الطابع الرومانسي على الغزاة؟

هل يجب على أمريكا إزالة الآثار التي تضفي الطابع الرومانسي على الغزاة؟


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

تزايدت الدعوات لإزالة التماثيل الكونفدرالية منذ أغسطس 2017 ، عندما نظم المتشددون البيض مسيرة عنيفة في شارلوتسفيل ، فيرجينيا. ومع ذلك ، فهذه ليست الأنواع الوحيدة من الآثار التي تعرضت لانتقادات في الآونة الأخيرة. في سبتمبر ، رسم المتظاهرون يد تمثال كريستوفر كولومبوس باللون الأحمر في مدينة نيويورك ، وقطعوا رأس تمثال للقديس جونيبيرو سيرا وصبوه بالطلاء الأحمر في سانتا باربرا ، ورسموا سفح تمثال دون جوان دي أونات باللون الأحمر في ألكالدي. ، المكسيك جديدة.

تشترك كل هذه الآثار في شيء واحد كبير: فهي تصور الرجال الذين قتلوا واستعبدوا الشعوب الأصلية بشكل منهجي بينما كانوا يطورون موطئ قدم إسبانيا في العالم الجديد.

تقول ستيفاني فرايبيرج ، أستاذة الدراسات الهندية الأمريكية وعلم النفس بجامعة واشنطن: "هناك قضية أكبر هنا ، وهذا هو معنى قول الحقيقة عن التاريخ". يقدم تصوير كولومبوس على أنه بطولي - على سبيل المثال ، من خلال تكريمه بتمثال - "نسخة معقمة ورومانسية من التاريخ".

قام كولومبوس ، الذي يُنسب إليه الفضل في تأسيس وجود أوروبي في الأمريكتين ، بأسر أكثر من ألف من السكان الأصليين وأخذهم إلى إسبانيا لبيعهم في مزادات العبيد. كما قضى بعض الوقت في سجن إسباني بسبب العنف الذي أوقعه على شعب هيسبانيولا (الجزيرة الكاريبية التي تضم جمهورية الدومينيكان وهايتي).

رسم يد كولومبوس باللون الأحمر هو وسيلة لجذب الانتباه إلى الدم الملطخ بيديه ، تمامًا كما يسلط رسم قدم أونات الضوء على ولع الغزاة بقطع أقدام الأمريكيين الأصليين (قام أحد المتظاهرين أيضًا بإزالة إحدى قدمي التمثال في التسعينيات). تشتهر أونات بتأسيس مستعمرة نيو مكسيكو الإسبانية في منتصف القرن الخامس عشر الميلادي ، ولكن أيضًا لقيادتها مذبحة أودت بحياة 800 شخص من أكوما بويبلو.

تم استهداف تماثيل سيرا ، على وجه الخصوص ، منذ عام 2015 ، عندما قام البابا فرانسيس بتعيين الراهب الفرنسيسكاني الإسباني كقديس. يعتبر بعض الناس أن سيرا هو مبشر مهم لما يعرف الآن بالغرب الأمريكي. ومع ذلك ، استحوذت مهمته على الأمريكيين الأصليين واستخدمتهم كعمالة قسرية.

إذن ما الذي يجب فعله بهذه التماثيل؟ كريستوفر تيوتون ، الأستاذ ورئيس قسم الدراسات الهندية الأمريكية في جامعة واشنطن ، غير متأكد. لكنه يعتقد أن هذه الشخصيات التاريخية بحاجة إلى إعادة صياغة سياقها من خلال تعليم تاريخي دقيق. يقول: "أعتقد أن القضايا المحيطة باستعمار أمريكا الشمالية لا تزال موضع تجاهل ومحو في التاريخ الأمريكي".

يقول: "عندما نحتفل بهذه الشخصيات بشكل غير انعكاسي ، ونُصنع عليها نصب تذكارية - مثل Oñate - فهذا يكمل السرد الاستعماري الذي يمثل جزءًا كبيرًا من التاريخ الأمريكي". تتضمن هذه الرواية "أفكارًا مثل أن أمريكا الشمالية كانت خالية من الناس ، أو أن الشعوب الأصلية تلقت المسيحية وما يسمى بالحضارة في مقابل أراضيهم".

يوافق فرايبيرغ على أن هذه التماثيل تقدم وجهة نظر غير دقيقة لأشكال مثل كولومبوس وأونات وسيرا. تشير إلى أن الاستمرار في تجسيد الشخصيات التي تؤذي الأمريكيين الأصليين يمكن أن يكون ضارًا لمجموعات السكان الأصليين وغير الأصليين على حد سواء.

وتتابع قائلة: "عندما يحصل [الأطفال الأمريكيون الأصليون] على رؤية دقيقة للتاريخ ، يمكنهم حينئذٍ رؤية شعبهم كأشخاص نجوا وتغلبوا وقاوموا ودُفعوا للوراء". "علاوة على ذلك ، بالنسبة لغير المواطنين ، عندما يعرفون فقط النسخة المعقمة من التاريخ ، فإنهم لا يمتلكون تعاطفًا أو تعاطفًا دقيقًا مع محنة السكان الأصليين."

في الواقع ، تُظهر تغريدة من المخرجة السينمائية آفا دوفيرناي كيف يمكن لوجهات النظر المختلفة إعادة صياغة المحادثات حول التاريخ: "إذا خطف شخص ما طفلك وباعه ، فأين تريدنا أن نضع تمثال هذا الشخص؟"

في هذه الحالة ، كان دوفيرناي يتحدث عن الآثار الكونفدرالية. لكن يمكن بسهولة طرح السؤال فيما يتعلق بكولومبوس ، أو حتى أحد القديسين الجدد.


الحقوق والخطأ في هدم الآثار

تمثال مثير للجدل للجنرال الكونفدرالي روبرت إي لي ، شارلوتسفيل ، فيرجينيا.

يعطيني الجدل الحالي حول إزالة الآثار الكونفدرالية إحساسًا قويًا بذلك ديجا فو. معظم الحجج على كلا الجانبين هي نفسها تلك التي قدمت عندما كتبت عن هذه المسألة آخر مرة في عام 2017. في الواقع ، العديد منها هو نفسه الذي تم إجراؤه في سبعينيات القرن التاسع عشر ، عندما أدان فريدريك دوغلاس الجهود المبكرة لتكريم الكونفدراليات على قدم المساواة مع هؤلاء. الذي قاتل من أجل الاتحاد ، واستنكر ما أسماه "مقرف فلاتر "للجنرال الكونفدرالي روبرت إي لي ، من الذي" يبدو. . . أن الجندي الذي يقتل أكبر عدد من الرجال في المعركة ، حتى لسبب سيئ ، هو أعظم مسيحي ، ويستحق أعلى مكان في الجنة ".

كان دوغلاس في ذلك الوقت ، ولا يزال الآن. هناك سبب وجيه لإزالة الآثار الكونفدرالية. في الوقت نفسه ، من الخطأ وغير المجدي القيام بذلك عن طريق الشغب والتخريب ، كما حدث في بعض الأماكن في الأسابيع الأخيرة. علاوة على ذلك ، فإن بعض أولئك الذين يدافعون (بحق) عن إسقاط التماثيل الكونفدرالية أنفسهم يكرمون مرتكبي الجناح اليساري لفظائع مماثلة أو حتى أكبر.

لقد قدمت حالة أكثر تفصيلاً لإزالة الآثار الكونفدرالية مرة أخرى في عام 2017. هنا ، سأقوم فقط بتضمين بعض النقاط الرئيسية:

ترجع القضية إلى هذا الافتراض البسيط: لا ينبغي للحكومة أن تكرم الأشخاص الذين تتمثل ادعائهم الأساسي في الشهرة في أنهم خاضوا حربًا دموية دفاعًا عن مؤسسة العبودية الشريرة.

ليس عليك أن تأخذ كلامي عن مركزية العبودية للقضية الكونفدرالية ، أو حتى كلمة الغالبية العظمى من مؤرخي الحرب الأهلية. خذ على سبيل المثال الرئيس الكونفدرالي جيفرسون ديفيس نفسه ، الذي صرح بشكل لا لبس فيه في عام 1861 أن سبب انفصال ولايته هو "أنها سمعت تعلن النظرية القائلة بأن جميع الرجال خلقوا أحرارًا ومتساوين ، وهذا جعل أساس الهجوم على مجتمعها الاجتماعي. وقد تم التذرع بالمؤسسات وإعلان الاستقلال المقدس للحفاظ على موقف المساواة بين الأعراق ". أو نائب رئيس ديفيس ، ألكسندر ستيفنس ، الذي أعلن بشكل مشهور أن "العبودية ... كانت السبب المباشر للتمزق المتأخر والثورة الحالية" وأن حمايتها كانت "حجر الزاوية" للحكومة الكونفدرالية الجديدة. ضع في اعتبارك أيضًا البيانات الرسمية للولايات الجنوبية التي تحدد أسباب الانفصال ، والتي تركز على العبودية أكثر بكثير من أي قضية أخرى.

[R] رفع الآثار الكونفدرالية لا يتطلب أي "تبييض" للتاريخ. لا أحد يدعي أنه ينبغي محو الكونفدرالية وقادتها من السجل التاريخي. بعيد عنه. يجب أن نتذكرهم بالتأكيد ونواصل دراسة تاريخهم. علينا فقط ألا نحترمهم.

لم يكن روبرت إي لي ، الذي كانت تماثيله محور العديد من الخلافات حول الآثار ، استثناءً من الطبيعة المؤيدة للعبودية لقادة الكونفدرالية. لقد كان مؤيدًا قويًا للعبودية واختار الكونفدرالية على الاتحاد في جزء كبير منه لهذا السبب بالذات وشجب إعلان التحرر باعتباره "تدهورًا أسوأ من الموت".

ولا يمكن الدفاع عن الكونفدراليين على الأرض بأنهم كانوا يقاتلون من أجل "تقرير المصير" لشعب الولايات الجنوبية & # 8212 على الأقل إذا كان السود يعتبرون جزءًا من الشعب المعني:

لا يمكن حتى تبرير الكونفدرالية على أساس النظرية القائلة بأن غالبية الناس في أي دولة أو منطقة لديهم الحق في الانفصال لأي سبب يريدونه. كما أشار جون ستيوارت ميل في ذلك الوقت ، كان الانفصال الجنوبي يفتقر إلى دعم الأغلبية في أي دولة ، بمجرد أن تدرك أن السود يعتبرون أشخاصًا أيضًا ، وكانوا جزءًا من السكان المعنيين الذين كان على الانفصاليين الالتزام بالحصول على موافقتهم. كان الأمريكيون من أصل أفريقي حوالي 40٪ من سكان الدول المنفصلة ، ومن الرهان الآمن أن الغالبية العظمى عارضت الانفصال. بين السود والأقلية الكبيرة من البيض الجنوبيين الذين أرادوا البقاء في الاتحاد ، من المحتمل أن الانفصاليين لم يحظوا بدعم الأغلبية في أي دولة.

في رسالة متابعة ، انتقدت حجج "المنحدر الزلق" التي تفيد بأن هدم الآثار الكونفدرالية من شأنه أن يبرر أيضًا إزالة الآثار للآباء المؤسسين وأي شخصيات تاريخية أخرى تمتلك عبيدًا أو لديها آراء عنصرية:

فشلت حجة [المنحدر الزلق] لأنه من الواضح أن هناك اختلافات ذات صلة يمكن إجراؤها بين واشنطن وجيفرسون من ناحية وزعماء الكونفدرالية من ناحية أخرى.

أحد الاختلافات الجوهرية التي يفتقدها هو أن القليل من النصب التذكارية لواشنطن وجيفرسون وغيرهما من مؤسسي العبيد قد تم تشييدها لغرض محدد هو تكريم استعبادهم. على النقيض من ذلك ، تم تشييد الغالبية العظمى من النصب التذكارية لقادة الكونفدرالية لتكريم خدمتهم للكونفدرالية ، والتي كان السبب الرئيسي لوجودها هو حماية وتوسيع نطاق العبودية والهيليب.

يستحق المؤسسون إحياء الذكرى لأن تواطؤهم في العبودية طغت عليه الإنجازات الأخرى الأكثر إيجابية ، مثل وضع الدستور. على النقيض من ذلك ، كانت قيادة الحرب دفاعًا عن العبودية أهم إرث تاريخي لديفيز وروبرت إي لي وقادة الكونفدرالية الآخرين. لولا الانفصال والحرب الأهلية ، فلن يتذكرها سوى القليل اليوم.

علاوة على ذلك ، فإن المنحدر الزلق المنطقي للحفاظ على الآثار الكونفدرالية في مكانها يخلق منحدرًا زلقًا خاصًا به:

إذا كان علينا ألا نزيل النصب التذكارية لمرتكبي الشر خوفًا من أن يؤدي ذلك إلى إزالة الآثار إلى المكرمين الأكثر جدارة ، فهذا يعني أن دول أوروبا الشرقية كانت مخطئة في إزالة النصب التذكارية للقتلة الجماعيين الشيوعيين مثل لينين وستالين ، وألمانيا وإيطاليا. أخطأوا في إزالة الآثار للقادة النازيين والفاشيين. بعد كل شيء ، لا يوجد أي دليل إلى أين يمكن أن تؤدي عمليات الإزالة هذه! وقد تؤدي عملية إزالة الآثار الألمانية لهتلر وجوبلز إلى إزالة الآثار لإيمانويل كانط ، الذي عبر عن مشاعر عنصرية في بعض كتاباته. قد يؤدي التخلص من النصب التذكارية للينين وستالين إلى هدم الآثار لبيكاسو ، الذي كان شيوعيًا أيضًا. أين سيتوقف كل هذا؟

إن حجة هدم الآثار الكونفدرالية قوية. لكن هذا لا يعني أن أعمال الشغب والتخريب هي الطريقة الصحيحة للقيام بذلك. عندما تكون الآثار المذكورة مملوكة ملكية خاصة ، فإن المخربين ينتهكون حقوق الملكية وحرية التعبير لأصحابها. في المجتمع الحر ، يجب أن يكون للأفراد الحق في وضع مثل هذه التماثيل والصور كما يحلو لهم & # 8212 حتى تلك التي تعبر عن وجهات نظر مروعة ، مثل دعم الكونفدرالية. عندما تكون التماثيل مملوكة ملكية عامة ، فإن إزالتها عن طريق التدمير العشوائي لا تزال تغتصب سلطة اتخاذ القرار من الجمهور.

حقيقة أن المشاعر المؤيدة للكونفدرالية أصبحت غير شعبية ليست سببًا للجوء إلى حكم الغوغاء للتخلص منها. يجب على أولئك الذين يعتقدون خلاف ذلك أن يتذكروا أن السماح للغوغاء بقمع الأقليات التي لا تحظى بشعبية نادرًا ما كان مفيدًا للأقليات العرقية والإثنية ، بما في ذلك الأمريكيون من أصل أفريقي.

علاوة على ذلك ، من غير المرجح أن يقصر المشاغبون والمخربون أنشطتهم التدميرية على النصب التذكارية التي يكون إزالتها مبررًا. في الأسابيع الأخيرة ، قاموا بإتلاف أو هدم آثار مثل تمثال أوليسيس إس جرانت (الجنرال الذي فعل أكثر من أي قائد عسكري آخر لهزيمة الكونفدرالية ، وسعى لاحقًا لحماية حقوق السود كرئيس) و Boston Common نصب تذكاري لـ 54 ماساتشوستس ، اشتهر فوج الحرب الأهلية الأمريكية الأفريقية بفيلم 1989 مجد. أي شخص يتخيل أن مثل هذه الأعمال توجه ضربة إلى حد ما للعنصرية فهو مضلل بشكل خطير & # 8212at أفضل.

تخلق إزالة الآثار عن طريق الشغب والتخريب مخاطر حقيقية من الانحدار بطريقة لا تؤدي إزالتها من خلال الإقناع السلمي بشكل عام. يعمل الأخير من خلال تطوير إجماع اجتماعي واسع نسبيًا ، مما يحد من تأثير المتطرفين الوهميين. على النقيض من ذلك ، يمكن لأي مجموعة صغيرة من البلطجية الذين يستخدمون الطلاء بالرش وأدوات كهربائية هدم أو تشويه تمثال ، بغض النظر عن مدى سخافة أسباب قيامهم بذلك.

حتى عندما يستهدف المخربون الآثار التي يكون إزالتها مبررة ، فإن إجراء الإزالة بهذه الطريقة من المحتمل أن يؤدي إلى نتائج عكسية. الهدف من إزالة الآثار الكونفدرالية ليس فقط التخلص من التماثيل نفسها ، ولكن لتطوير إجماع اجتماعي قوي يعترف بالخطأ في قضية الكونفدرالية. يمكن للإزالة من خلال الإقناع أن تساعد في تحقيق هذا الهدف. والواقع أنها اتخذت بالفعل خطوات رئيسية في هذا الاتجاه. تختلف صورة الكونفدرالية في الثقافة الشعبية اليوم اختلافًا كبيرًا عما كانت عليه قبل عدة عقود ، حتى لو كانت لا تزال هناك جيوب كبيرة من المشاعر المؤيدة للكونفدرالية.

على مدى السنوات العديدة الماضية ، تمت إزالة حوالي 130 من المعالم الأثرية الكونفدرالية بالوسائل السلمية. ساعد النقاش العام المصاحب لهذه الإجراءات على فتح أعين الناس على شرور العبودية والعنصرية ، والطبيعة الحقيقية للكونفدرالية. على النقيض من ذلك ، فإن الإزالة من خلال الشغب والتخريب لا تفعل شيئًا من هذا القبيل. في نظر أي شخص لا يدعم الإزالة بالفعل ، فإن هذا يجعل منتقدي تكريم الكونفدرالية يبدون وكأنهم مجموعة من المشاغبين والبلطجية. من غير المرجح أن يقنع التدمير العشوائي ، إذا كان هناك أي شيء ، فمن المرجح أن يشوه سمعة السبب ويثير رد فعل عنيف.

أخيرًا ، من المهم أن ندرك أن المعايير الأخلاقية التي تدين الآثار الكونفدرالية يجب أن تُطبق على النصب التذكارية لمرتكبي الفظائع التاريخية اليسارية ، بما لا يقل عن تلك التي يبجلها اليمين. وبالتالي ، إذا كنت تؤيد إزالة الآثار الكونفدرالية (كما ينبغي!) ، فلا يمكنك الدفاع عن الآثار في وقت واحد لأمثال فلاديمير لينين أو & # 8212 أسوأ لا يزال & # 8212 وضع آثار جديدة. كان لينين قاتلًا جماعيًا وحشيًا أسس نظامًا قتل عشرات الملايين من الناس وألهم دكتاتوريات قمعية مماثلة في العديد من الدول الأخرى حول العالم.

أدرك أن هناك حالات قريبة يصعب فيها معرفة ما إذا كانت الشخصية الطيبة التي قامت بها شخصية تاريخية تفوق الشر بما يكفي لتبرير تكريمها بنصب تذكاري. مثل هذه المواقف لا مفر منها في عالم لا يمكننا فيه تكريم الجميع ، وهناك مجال للخلاف المشروع حول المكان المحدد الذي يجب أن نرسم فيه الخط. القادة الشيوعيون والكونفدراليون هم حالات سهلة نسبيًا ، حيث أن الشر الهائل الذي اقترفوه يفوق بكثير الخير الصغير جدًا. يجب أن نتوقف عن تكريم هؤلاء الناس. ولكن يجب السعي وراء هذه الغاية فقط بوسائل عادلة.

تحديث: يجب أن أذكر هذا المقال الافتتاحي الممتاز حول نفس القضية ، بقلم جيف جاكوبي ، كاتب العمود المحافظ في بوسطن غلوب ، الذي توصل إلى استنتاجات مماثلة ، ولكن بناءً على منطق مختلف إلى حد ما.

ملحوظة المحرر: ندعو التعليقات ونطلب أن تكون حضارية ومتعلقة بالموضوع. نحن لا نتعهد ولا نتحمل أي مسؤولية عن التعليقات التي يملكها القراء الذين ينشرونها. لا تمثل التعليقات آراء Reason.com أو Reason Foundation. نحتفظ بالحق في حذف أي تعليق لأي سبب وفي أي وقت. الإبلاغ عن الإساءات.

& # 8220 فشل حجة [المنحدر الزلق] لأنه من الواضح أن هناك اختلافات ذات صلة يمكن إجراؤها بين واشنطن وجيفرسون من ناحية وقادة الكونفدرالية من ناحية أخرى. & # 8221

بالطبع هناك. تستند حجج المنحدر الزلق & # 8217t إلى فكرة عدم وجود فروق في كل نقطة على طول المنحدر. لقد استندوا إلى فكرة أن كل خطوة أسفل المنحدر تجعل اجتياز الخطوة التالية أسهل. تبدأ رحلة الألف ميل بخطوة واحدة ، وإذا كنت لا ترغب حقًا في القيام بهذه الرحلة ، فمن الأفضل لك & # 8217d أن تفكر مليًا في القيام بهذه الخطوة الفردية.

لأنه بمجرد القيام بذلك ، ستعود إلى المكان الذي كنت فيه ، ولا ترغب في إنهاء رحلة من 1000 خطوة ، وشخص ما يقول & # 8220 ، هذه مجرد خطوة واحدة ، فلماذا تعترض؟

في مرحلة ما ، أتمنى أن & # 8217d تدرك أنه في حين أن حجج المنحدر الزلق لا تتمتع بالقوة المنطقية للقياس المنطقي ، يصفون كيف يعمل العالم الحقيقي. أنت & # 8217re تشاهد هذا يثبت أمامك ، كيف لا تغرق فيه؟

إنه & # 8217s مضحك لأنهم * في الواقع * يهدمون تماثيل جيفرسون وواشنطن.

وأوليسيس س. غرانت الذي لم يكن فقط من دعاة إلغاء عقوبة الإعدام بل قاد جيش الاتحاد إلى النصر.

وقبل أسبوعين في بوسطن ، قاموا بتخريب (رذاذ الطلاء) النصب التذكاري رقم 54 في ماساتشوستس & # 8212 الوحدة السوداء بالكامل التي تم تصويرها في فيلم _Glory_. لا أعرف أيهما أسوأ & # 8212 أنهم لم يعرفوا ما هي ولاية ماساتشوستس الرابعة والخمسين ، أو أنهم لم يهتموا بذلك.

في أخبار أخرى ، كان هناك إطلاق نار قاتل الليلة الماضية في تشاز & # 8212 حسنًا ، ربما لم يكن قاتلًا إذا سمحوا للشرطة بالدخول ، لكن رجلًا أسود مات وآخر في وحدة العناية المركزة. اعتقدت أن هذا كان حول أهمية حياة السود & # 8230 ..

وقبل أسبوعين في بوسطن ، قاموا بتخريب (رذاذ الطلاء) النصب التذكاري لولاية ماساتشوستس الرابعة والخمسين.

لا يعني ذلك أنني أدافع عنه ، ولكن القصة الفعلية تبدو أن شخصًا ما قام برش قطعة من الخشب الرقائقي بجوار النصب التذكاري.

حسنًا ، ربما لم يكن الأمر قاتلًا إذا سمحوا للشرطة بالدخول

وما هو أساس هذا الادعاء؟

أساس المطالبة:
الشكل 1: أي تأخير بين المشهد و ER يزيد من معدلات المراضة ووفيات الأمبير.
2: كلما كان بإمكانك البدء في وضع البلازما أو أي شيء بشكل أسرع ، كلما كان سبب الوفاة GSW هو النزيف بشكل أفضل.

بعبارة أخرى ، لقد اختلقتها.

& # 8220 حسنًا ، هذا هو ، لقد مات. & # 8221
& # 8220 ما & # 8217s أساسك لقول ذلك؟ & # 8221
& # 8220 قفز من طائرة بدون مظلة. & # 8221
& # 8220 بمعنى آخر ، لقد اختلقته & # 8221

يبدو أن غوغاء الكابيتول هيل أبعدوا الشرطة عن مسرح القتل. هذا & # 8217s سيء ، ويجب أن يكون أسبابًا كافية للنقد.

لا يوجد أي أساس (باستثناء التكهنات المطلقة) لنفترض أن هذا التأخير كان له في الواقع أي تأثير على النتيجة بالنسبة للضحية. عندما تكون الحقائق الفعلية سيئة بالفعل ، فإن الوصول إلى مثل هذا يؤدي إلى نتائج عكسية.

& # 8220 ربما لم يكن & # 8221 يعني ما يقول & # 8212 ولدينا أكثر من 50 عامًا من طب الصدمات التي تقول أن العلاج الأسرع ينقذ الأرواح.

لقد تركت العمل في shoprite وأربح الآن 65-85 دولارًا لكل ساعة. كيف؟ أنا & # 8217m العمل عبر الإنترنت! لم يجعلني عملي & # 8217t سعيدًا تمامًا ، لذلك قررت أن أغتنم فرصة لشيء جديد. DXs بعد 4 سنوات كان من الصعب جدًا ترك وظيفتي اليومية ولكن الآن لم أستطع أن أكون أكثر سعادة.

أنت & # 8217re تؤكد فقط أن إجراء استنتاجات عقلانية & # 8220 هو مجرد صنعها & # 8221. هذا هو كل ما يحدث هنا.

يبدو أن غوغاء الكابيتول هيل أبعدوا الشرطة عن مسرح القتل. هذا سيء ، ويجب أن يكون أسبابًا كافية للنقد.

يجب أن تكون أسبابًا كافية لإزالة أولئك الذين استولوا على الممتلكات الخاصة ، وإعادتها إلى أصحابها ومحاكمة مرتكبي الأعمال الإجرامية. أولئك الذين عرقلوا عمل الشرطة كان يجب أن يتم القبض عليهم بسبب أفعالهم الإجرامية.

لا يوجد أي أساس (باستثناء التكهنات المطلقة) لنفترض أن هذا التأخير كان له في الواقع أي تأثير على النتيجة بالنسبة للضحية.

أي شخص: & # 8220 ، إذا أطلق أحدهم النار على ذلك الرجل في رأسه أمس ، فقد يكون على قيد الحياة اليوم. & # 8221

أنت: & # 8220That & # 8217s تكهنات محضة ، وأنت & # 8217 مجرد اختلاق الأشياء! & # 8221

& # 8220 لا يوجد أي أساس (باستثناء التكهنات المطلقة) لنفترض أن هذا التأخير كان له في الواقع أي تأثير على النتيجة بالنسبة للضحية. عندما تكون الحقائق الفعلية سيئة بالفعل ، فإن الوصول إلى مثل هذا يؤدي إلى نتائج عكسية. & # 8221

يا المسمار هذا الهراء الدقيقي الفم. هذا أكثر سخافة من الادعاء بأن المشاكل الصحية للمجرم الشهير جورج فلويد وتعاطي المخدرات تسببت في وفاته وأن شوفين كان واضحًا تمامًا بشأن الحادث.

إنه يعتقد أن الأمر سينجح بطريقة ما بشكل مختلف إذا لم يفعل ذلك سوى الغوغاء الحرفيين.

ما لم يحصل عليه تمامًا هو ذلك هناك & # 8217s دائما أسوأ تمثال ، بغض النظر عن عدد هدمك. كل تمزيق التماثيل التي تعتقد أنها سيئة ، هو جعل التماثيل التي لا تعتقد أنها سيئة ، أسوأ التماثيل.

& # 8217s تمامًا مثل الاعتراض على الرقابة على & # 8220bad & # 8221 الكلام: أنت لا تحمي التماثيل السيئة لأنك تحب التماثيل السيئة. أنت تحميهم لأن شخصًا آخر يعتقد أن تماثيلك سيئة. وبمجرد أن تتنازل عن المبدأ ، فإنه لا يحميك بعد الآن.

ما هو المبدأ الذي تدافع عنه هنا؟ بمجرد أن يرتفع التمثال ، لا يجب أن ينزل أبدًا؟ بالطبع يجب أن تسقط قوانين تكريم الناس لأسباب سيئة. نعم ، صحيح أن إزالة بعض التماثيل يعني أن الناس قد يشعرون بحرية أكبر في التعبير عن آرائهم (حرية التعبير) في إزالة التماثيل الأخرى. الرعب!

يجب أن يكرم المجتمع عمومًا الأشخاص الذين يعتقد المجتمع بشكل عام أنه يجب تكريمهم. إذا أزيلت التماثيل التي تكرم الناس الذين أعتقد أنهم أناس طيبون ويستحقون التكريم ، حسنًا ، ربما ينبغي علي إقناع الناس بأنهم يستحقون التكريم. لكن الحفاظ على التماثيل التي يعتبرها غالبية الناس مسيئة أمر مخالف للديمقراطية ، على الأقل.

كما تقول Illya ، من الخطأ أن تقوم مجموعات من الأشخاص بهدم التماثيل التي هي إما ملكية عامة أو ملكية خاصة لشخص آخر.

(كل هذا ينطبق على التماثيل التي نصبها الجمهور. افعل ما تريد على ممتلكاتك الخاصة. ولكن يمكن للناس بالتأكيد الاحتجاج عليك تكريما لشخص دعم الخونة المؤيدين للعبودية للولايات المتحدة أو النازيين المعادين للسامية أو الشيوعيين القتلة.)

أعتقد أنه إذا كان هناك نصب تذكاري في مكانه منذ عقود ، إذا لم يكن ينبغي هدمه في لحظة من العاطفة ، من قبل أغلبية مؤقتة تستجيب للجماهير الحرفية. هذا ليس مداولات ، إنه تهدئة.

إذا كانت هذه الآثار ستتم إزالتها ، فلا ينبغي أن يكون ذلك إلا بعد رحيل الغوغاء ، وبعملية تسمح في الواقع للناس بالتنظيم في المعارضة. بعد الانتخابات ، ربما بمبادرة من المواطن.

وحتى مع ذلك ، يجب ألا يتم تدميرهم ، تم نقلهم للتو. ربما تباع حتى.

من الواضح أن أسلوبك هو النهج المفضل. لسوء الحظ ، فإن الحمقى على اليمين [1] يجعلون الأمر مستحيلًا عمليًا عن طريق الخلط بين الحشمة & # 8220 تاريخ المسح & # 8221 أو أي هراء آخر.

دعونا & # 8217s تخيل كيف تعمل في عالم بديل:

1. المحافظون يستمعون.
2. يعترف الجميع ببعض الحقائق الأساسية.
كانت التماثيل الكونفدرالية:
أقيمت كترقيات لجيم كرو هي:
تبقى التماثيل الكونفدرالية:
تذكير مؤلم بالقمع المنهجي للكثيرين
مصادر الصراع داخل المجتمع
عروض ممولة من الجمهور لرجال قاتلوا من أجل الحق في امتلاك الناس

ومن هناك ، فإن الأمر يتعلق ببيان مشترك بسيط من القادة السياسيين:
& # 8220 التماثيل الاتحادية مصدر مستمر للألم لمجتمعنا. اخترنا إزالتها لأنه الشيء الصحيح الذي يجب القيام به. & # 8221
لا توجد سلبيات لاختفاءهم. صفر.

لكن هذا لم يكن & # 8217t قريبًا من الحدوث. لذلك سئم الناس من العناد وسعى للحصول على علاجات مفعمة بالحيوية. جيد عليهم لجعل العالم مكانًا أفضل.

[1] نعم ، أدرك & # 8217m أن & # 8220 اليسار & # 8221 لديه & # 8217s حصة من الأشخاص غير المعقولين. يبدو الأمر كما لو أن & # 8220 اليمين & # 8221 و & # 8220libs & # 8221 أفراد وليسوا بعضًا من تكثيف بوز-آينشتاين للنقاء السياسي.

إذن ، ما تقوله هو ، إذا سمح للمعارضة بالوقت للتنظيم ، فربما تنتصر؟ وهذا يبرر القيام بذلك في خضم اللحظة؟

على الأقل أنت & # 8217 صريحًا بشأن التفكير في أنه يجب استرضاء الغوغاء عندما & # 8217s الغوغاء.

لقد قال بوضوح ، إذا كان هناك نقاش معقول ، فلا توجد حجة منطقية حقيقية للحفاظ على الآثار التي أقيمت خلال جيم كرو غالبًا لغرض صريح للتخويف العنصري ، ولكن حتى في حالة عدم وجود ذلك ، فمن الواضح تمامًا أن سلبيات تكريم الأشخاص الذين قاتلوا من أجل الحق في امتلاك أشخاص آخرين يفوق إيجابيات تكريم & # 8230 ما ، النزاهة الشخصية المفترضة في بعض الحالات (و / أو القدرات العسكرية التكتيكية؟).

لم يشر على الإطلاق إلى أن المعارضة المنظمة ستسود في ساحة الأفكار. قال العكس.

المضحك هو أنه ليس لديك مشكلة في أن الغوغاء الذين يتصرفون في شغف اللحظة يضعون هذه التماثيل ، ومن خلال رفعها ، يكون لديهم الحق في البقاء حتى يكون هناك رأي أغلبية مستدام (مدة زمنية غير محددة) لأخذها أسفل بدلاً من غالبية المواطنين (& # 8220mob & # 8221) في لحظة معينة في الوقت الذي يريدهم.

على الأقل ، فإن المعيار الذي تم تطبيقه عندما صعدوا (اختار الأشخاص المسيطرون في تلك اللحظة أن يضعوها) هو نفس المعيار عندما ينزلون (الأشخاص الذين يتحكمون في لحظة معينة يريدون منهم أن يحبطوا) ). ويفضل ، في نظام ديمقراطي ، أن تكون هذه أغلبية من الناس ، وليس فقط سماسرة السلطة. بالطبع ، عندما تم رفع التماثيل ، لم يكن لدى جميع المواطنين قوة تصويت متساوية ، ناهيك عن قوة متساوية في حكومتهم المحلية.

باختصار ، أقيمت الآثار إلى حد كبير بناءً على طلب أقلية من المواطنين بغرض الحفاظ على امتيازهم السياسي والعرقي. يمكن أن ينزلوا بعد قرار في يوم واحد يدعمه مجلس مدينة منتخب حسب الأصول أو أي هيئة أخرى لديها السلطة والمسؤولية لتحديد المعالم الأثرية صعودًا وهبوطًا. إذا لم تعجبك & # 8217t ، فقم بتنظيم هؤلاء الأشخاص وصوتهم. هذا & # 8217s كيف يعمل.

مه. إذا كان الغوغاء راضين عن غضبهم على التماثيل غير الحية بدلاً من الأشخاص الأحياء ، فإن ذلك يعد تطورًا إيجابيًا.

هل تعتقد أنهم & # 8217ll يتوقفون عند هذا الحد؟

قال ، غليظًا ، & # 8220I & # 8217m صحيح ، وإذا اتبعنا الإجراء الخاص بك ، فقد لا أحصل على طريقي. لذا فإن القيام بذلك بهذه الطريقة جيد. & # 8221

& # 8220 المضحك هو أنه ليس لديك مشكلة في أن الغوغاء الذين يتصرفون في شغف اللحظة يضعون هذه التماثيل & # 8221

لم أقابل مطلقًا حتى الآن الغوغاء الذين كانوا يجيدون صب البرونز أو حجر العمل. لم يتم وضع هذه التماثيل من قبل نوع & # 8220mob & # 8221 الذي يزيلهم.

& # 8220 نعم ، أدرك أن "اليسار" لديه نصيب من الأشخاص غير العقلانيين. & # 8221

& # 8220Unreasonable & # 8221 هي كلمة مثيرة للاهتمام لاختيار أمثال لينين وستالين وماو وبول بوت وكاسترو وآخرون. آل. من حين لآخر ذهب في البحر ، بعض التجاوزات ولكن القلوب في المكان المناسب بشكل عام.

في المقابل ، بالطبع ، لا توجد أمثلة على الشمولية اليمينية. لم يحدث قط.

كنت أرد على بيان Montrous & # 8217. من كنت تستجيب للأصوات في رأسك؟

في المقابل ، بالطبع ، لا توجد أمثلة على الشمولية اليمينية. لم يحدث قط.

& # 8220 ما يقرب من 3 من أصل 4 من الجنود الذين خدموا في جيش Lee & # 8217 إما قتلوا أو أسروا أو جرحوا أو تم تسريحهم بسبب الإعاقة. نورث كارولينا في تشابل هيل على حق & # 8212 التي تستحق نصبًا تذكاريًا.

لا توجد & # 8216 good & # 8217 تماثيل حكومية ، لأنها & # 8217re برعاية الحكومة. لا ينبغي أن تكون الحكومة هي المسيطرة على تاريخنا أو كيف نتذكره.

نظرية مثيرة للاهتمام تراها ، أن القدرة على صنع التمثال تتطلب التاريخ أو كيف تتذكره.

هل لي أن أقترح استشارة بيرسي شيلي & # 8217s & # 8220Ozymandias & # 8221 للحصول على بعض الإرشادات؟

بالحديث عن التماثيل التي يبلغ عمرها آلاف السنين ، أتذكر أن الناس انحنى شكلهم من قبل منظمة حكومية واحدة فجرت مجموعة من & # 8217em لأنهم ، والأوقات التي أتوا منها ، لم ينسجموا مع التفكير الحالي للجماهير ، الذين أساءوا قاتلة.

نظرية مثيرة للاهتمام تراها ، أن القدرة على صنع التمثال تتطلب التاريخ أو كيف تتذكره.

إذن أنت & # 8217re تتجادل ضد أساس إزالة هذه التماثيل؟

تشير حجة المنحدر الزلق إلى أنه مع رفع حدود السرعة ، فإنها & # 8217d ترتفع إلى ما لا نهاية.

الحقيقة التي يعرفها الجميع ، إلا إذا كانوا ضد تلك الخطوة الأولى ، هي أن الأمور تتصاعد ، ثم تتلاشى ، وهناك هضبة أو واد جديد.

والآن في سان فرانسيسكو & # 8217s Golden Gate Park ، قاموا بهدم تماثيل Ulysses S Grant و Francis Scott Key و Cervantes.

قد يعني منطق المنحدر الزلق أن إسقاط تماثيل ستالين خطأ لأنه في يوم من الأيام قد يرغب شخص ما في إنزال تمثال لواشنطن.

ماذا عن تماثيل لينين؟ يوجد منها في لاس فيجاس وأتلانتيك سيتي ونيويورك سيتي ولوس أنجلوس و & # 8212 نعم & # 8212 سياتل ، واشنطن.

ماذا عنهم؟ يبدو أنك تعتقد أنك & # 8217 قد أوضحت نوعًا من النقاط.

لقد جعلك تتلعثم وأظهر كيف تحفزك الحقد القبلي وليس المبدأ الفعلي. ربما هذه ليست نقطة لكنه بالتأكيد جعلك تبدو أحمق.

كيف ذلك؟ أنا فقط سألت إد سؤالاً.

أنت ، من ناحية أخرى ، لم تدع مجالا للشك.

لا أرى هذا الاخرق الذي تكتب عنه. هل أنت متأكد من أنه & # 8217s ليس فقط في رأسك؟

من الواضح أن الغوغاء لم يهدموا تماثيل ستالين أو لينين.

هذا & # 8217s لأنهم & # 8217re شيوعي الغوغاء ، أو على الأقل شيوعية منظمة. أنتيفا منظمة شيوعية ، كانت موجودة منذ & # 8217 موجودة. (إنهم يتفاخرون بمحاربة النازيين في ألمانيا ، لكنهم كانوا يقاتلون الجميع ما عدا الشيوعيين ، لأنهم كانوا يقاتلون من أجل دكتاتورية شيوعية).

هذا & # 8217s سبب عدم قصر هجماتهم على التماثيل الكونفدرالية. لأنهم ، في الأساس ، يريدون تدمير كل الآثار التي لم تكن موجودة للشيوعيين.

من الواضح أن الغوغاء لا يقومون بتمزيق تماثيل ستالين أو لينين.

هذا لأنهم غوغاء شيوعيون

هذا بعض التفكير الخادع بشكل مثير للإعجاب.

لم أعتقد أبدًا أن هؤلاء الغوغاء كانوا شيوعيين لأنهم لم يهدموا تماثيل الشيوعيين.

بالنسبة لي ، كانت شعارات المطرقة والمنجل التي يحملها الكثير منهم.

& # 8220 اللافت للنظر أن الغوغاء لا يهدمون تماثيل ستالين أو لينين. & # 8221

بشكل واضح ، لم يكن هناك أي تماثيل لستالين أو لينين لهدمها.

هناك & # 8217s تمثال ضخم لينين على بعد حوالي خمسة أميال من CHOP ، في فريمونت. من السهل جدًا الوصول إليه ، وهو معروف جيدًا للجميع في المنطقة.

بشكل واضح ، أنت & # 8217 مخطئ ، مرة أخرى.

هل ترضى بهدم تمثال لجون لينون؟ هناك & # 8217s واحد في تامبا.

المنحدر الزلق يزداد انزلاقًا.

في نيو أورلينز ، قام & # 8220protesters & # 8221 بهدم وإلقاء تمثال لجون ماكدونوغل ، مالك العبيد في ميسيسيبي. ابتكر مخططًا حيث يمكن إطلاق سراح عبيده بعد فترة من الخدمة ، وتبرع بالمال لجمعية الاستعمار الأمريكية التي سهلت على الأقل بعض عبيده المحررين هجرة إلى ليبيريا. عندما توفي في عام 1850 ، ترك الجزء الأكبر من ثروته بما في ذلك ممتلكاته لمدينتي بالتيمور ونيو أورليانز لغرض بناء مدارس عامة للأطفال الفقراء البيض والسود المحررين. بنى وصيته 30 مدرسة في نيو أورلينز تم تسميتها باسمه وأعطى أرقامًا. لا يزال الكثير في الوجود.

هناك اقتراح بإزالة تمثال أندرو جاكسون في ساحة جاكسون لأن جاكسون كان يمتلك عبيدًا ، متجاهلاً حقيقة أنه كان رئيسًا للولايات المتحدة وأنقذ نيو أورلينز من الغزو البريطاني خلال حرب عام 1812.

قام مجلس المشرفين في LSU بإزالة اسم اللفتنانت جنرال تروي ميدلتون من مبنى المكتبة الرئيسي على أساس رسالة كتبها إلى رئيس جامعة تكساس. عدم تحمل خدمته في كل من الحربين العالميتين ، إلى LSU وولاية لويزيانا كرئيس للجنة علاقات الإنسان والحقوق والمسؤوليات ، التي كلفت بالمساعدة في تنفيذ قوانين الحقوق المدنية. كان يتألف من 21 من البيض البارزين و 21 من السود البارزين.

يبدو أنه & # 8217s ليست فقط الآثار الكونفدرالية التي يتم استهدافها.

لم يكن جاكسون يمتلك العبيد فحسب ، بل كان يعمل لفترة وجيزة في تجارة الرقيق.

& # 8220 ميانمار في حرب أهلية منذ عام 1948. إسرائيل تقاتل الفلسطينيين منذ عام 1948. الأكراد والأتراك يقاتلون منذ نصف قرن. في آخر إحصاء ، هناك حربان أهليتان في الفلبين ، وثلاث حروب على الأقل في الهند.

اختتمت أمريكا حربها الأهلية بالسيطرة على الخاسرين وإخضاعهم ، ولكن أيضًا بتكريم شجاعتهم.

في أبوماتوكس ، سمح الجنرال يوليسيس س.غرانت للجنرال روبرت إي لي بالاحتفاظ بسيفه. عندما امتطى لي حصانه للمغادرة ، حيا له جرانت. بعد إعلان استسلام الجنوب في البيت الأبيض ، أمر الرئيس لينكولن الفرقة بالعزف على "ديكسي".

والشيء الذي نسيته & # 8217s حول Lee هو أنه ولكن بالنسبة له ، كانت هناك & # 8217d حرب عصابات استمرت جيدًا في 1870 & # 8217s.

هل نجح ذلك حقًا بالنسبة للولايات المتحدة؟ بعد إعادة الإعمار ، وجيم كرو ، والفصل العنصري ، وما إلى ذلك ، واصل الجنوب خوض حرب عصابات (على الرغم من أن الرصاص لم يستهدف القوات الأمريكية بشكل عام) منذ ذلك الحين.

وبالطبع ، بدأت التماثيل والنصب التذكارية في الظهور مع تصاعد حرب العصابات (صعود الجماعات الإرهابية مثل KKK ، وما إلى ذلك). لقد كانوا & # 8217t جزءًا من المصالحة. لقد كانوا جزءًا من محاولة لاستعادة انتصار جزئي على الأقل وإعادة تأهيل التسلسل الهرمي العرقي الذي حارب من أجله أشخاص مثل الخائن لي. (مات دون أن يستعيد جنسيته الأمريكية).

لي ما بعد الحرب: & # 8220 & # 8221 رأيي هو أنه في هذا الوقت ، لا يمكنهم [الجنوبيين السود] التصويت بذكاء ، وأن منحهم [التصويت] سيؤدي إلى قدر كبير من الديماغوجية ، ويؤدي إلى إحراج في بطرق مختلفة. & # 8221

لي بعد الحرب مرة أخرى: & # 8220 كانت العلاقات بين الزنوج والبيض ودية سابقًا [أي ، أثناء استعبادهم ويمكن أن يتعرضوا للاغتصاب أو الضرب أو الإساءة أو القتل مع الإفلات من العقاب من قبل مالكيهم & # 8216 & # 8217] ، تبقى كذلك إذا لم يتم تمرير تشريع لصالح السود ، بطريقة لن تضر بهم إلا. & # 8221

بعد أن خسر في ساحة المعركة ، واصل القتال من أجل الكونفدرالية وتلك التي وقفت الكونفدرالية من أجلها. لقد كان رجلاً سيئًا حتى من زمنه. يمكننا أن نفعل ما هو أفضل.

& # 8220 بعد إعادة الإعمار ، جيم كرو ، الفصل العنصري ، وما إلى ذلك ، واصل الجنوب خوض حرب عصابات (على الرغم من أن الرصاص لم يكن موجهًا بشكل عام ضد القوات الأمريكية) منذ ذلك الحين. & # 8221

كان أداء السكان السود جيدًا في الواقع وفقًا لمعظم المقاييس ، حتى & # 8216 الحرب على الفقر & # 8216. العقل ، لم يكن ضرره & # 8217t مقصورًا على السود ، لقد كانوا في وضع ضعيف للغاية.

لكن هل تتحالف مع حزب العبودية وجيم كرو؟ الخطوة التي تدمر الذات بغباء تحير العقل. من المؤكد أنها عملت بشكل جيد ، أليس كذلك & # 8217t؟

كان أداء السكان السود جيدًا إلى حد ما وفقًا لمعظم المقاييس.

باستثناء ، كما تعلم ، الفصل الصارخ وعمليات الإعدام خارج نطاق القانون.

هناك الكثير في الحياة أكثر من ارتفاع الأرقام. وإلا ستكون كوبا مكانًا رائعًا.

أنا & # 8217m أتحدث عن المقاييس الاجتماعية مثل ارتفاع الدخل ، والمستويات التعليمية ، ومعدل الأمومة العازبة. نعم ، كان هناك فصل وإعدام غير قانوني في بعض الأحيان ، لكنهم كانوا ، إلى حد كبير ، يتأقلمون ويكسبون الأرض ، على الرغم من أن القيام بذلك في بعض الحالات يتطلب إنشاء مؤسسات موازية خاصة بهم مثل الكليات السوداء.

في هذه المرحلة ، ارتفع معدل الأمومة العازبة بين السود بنسبة 75٪. هل لديك أي فكرة عن مدى ضعف احتمالات تربية طفل من قبل أحد الوالدين ، إلا إذا كان هذا الوالد ثريًا بما يكفي لتحمل جميع أنواع التعويضات الباهظة؟ جيل كامل من السود محكوم عليه بالفقر في هذه المرحلة!

لقد قاتلنا & # 8220 حربًا على الفقر & # 8221 ، والفقر يضحك أخيرًا ، والضحايا الأساسيون هم من السود. أوه ، وقد حاربها حزب العبودية وجيم كرو. صدفة غريبة ، ذلك.

Sarcastr0 & # 8230.don & # 8217t كن غبيًا ، وأنت & # 8217re كذلك. يتمتع السود في أمريكا بمستوى معيشي أعلى من السود في أي مكان آخر في العالم. إنهم يعملون جيدًا وفقًا لأي مقياس تهتم بفحصه ، بشكل نسبي. نقطة بريت & # 8217s هي نقطة صالحة. تسببت البرامج الاجتماعية لعام 1960 & # 8217 في إلحاق أضرار فادحة بالعائلة النووية السوداء ، ونحن نحصد المحصول. لا أشك في حسن نية صانعي السياسة في ذلك الوقت & # 8230 لكنهم كانوا مخطئين تمامًا في نهجهم السياسي. نحن نعرف هذا الآن.

حكم الغوغاء لم يؤد أبدًا إلى نتيجة جيدة. هل يمكنك أن تشير إلى مثال تاريخي واحد في الألفية الماضية أو نحو ذلك حيث أدى حكم الغوغاء إلى نتيجة جيدة؟ واحد فقط من فضلك.

ما يحدث الآن هو مظهر من مظاهر حكم الغوغاء ، ويجب أن يتوقف. أو ربما ، ضعها في وقفة حتى تهدأ المشاعر. الطريقة التي يتم بها القيام بذلك ليست صحيحة. الوسائل مهمة.

Sarcastr0…. لا تكن غبيا ، وأنت لست كذلك.

اعتدت أن أقول نفس الشيء ، لكن الآن أعتقد أنني منحته الكثير من الفضل.

& # 8220 لكن التحالف مع حزب العبودية وجيم كرو؟ الخطوة التي تدمر الذات بغباء تحير العقل. من المؤكد أنها عملت بشكل جيد ، أليس كذلك؟ & # 8221

قام غالبية أنصار جيم كرو بتبديل أحزابهم وهم الآن في حزب لينكولن

هل تقترح أن هناك الآن الكثير من الثوار الذين يبلغون من العمر 175 عامًا في حزب لينكولن؟

الخط القديم & # 8220 سويتشيد & # 8221. لذا اذكر كل السياسيين الذين غيروا الأحزاب يا جاكهول. & # 8217 ستواجه صعوبة في تسمية أكثر من واحد.

هناك سبب لوفاة ستروم ثورموند جمهوريًا. لم يكن & # 8217t لأن الحزب الديمقراطي الحديث هو حزب العبودية وجيم كرو.

هناك سبب في أن الحفاظ على الآثار للجنود الكونفدراليين الخونة هو مهمة يدفعها الجمهوريون بشكل حصري تقريبًا.

ظلت أجزاء كثيرة من الجنوب تحت سيطرة الديمقراطيين بشدة في الثمانينيات والثمانينيات والتسعينيات والثمانينيات والثمانينيات وحتى بعد نهاية القرن في بعض الحالات. (مثال: لم تنتخب جورجيا & # 8217t حاكمًا جمهوريًا حتى عام 2002.لم تنتخب ولاية ميسيسيبي حاكمًا جمهوريًا حتى عام 1992.)

إنه & # 8217s مضحك كيف أن & # 8216 Anti-elementi & # 8217 Democrats لم يروا إزالة هذه التماثيل أو أعلام الكونفدرالية كأولوية كبيرة عندما كانوا يسيطرون على هذه الأماكن.

هناك سبب لوفاة ستروم ثورموند جمهوريًا.

هل هو نفس سبب وفاة روبرت & # 8220Grand Kleagle & # 8221 Byrd ديمقراطيًا؟

ربما يمكن نقل التماثيل سيئة السمعة إلى مكان ما & # 8220bad & # 8221 ، حيث يمكن تقدير السوء. مثل نوع من منطقة الجحيم ، مكان من السمعة؟

& # 8220 ربما يمكن نقل التماثيل سيئة السمعة إلى مكان ما & # 8216bad '& # 8221

هم & # 8217re بالفعل في الجنوب. في الصيف ، يمكن أن تحصل على الكثير من الجحيم.

كانت أعمال الشغب والتخريب جزءًا لا يتجزأ من هدم الآثار الأخرى (على سبيل المثال جورج الثالث). هل يختلف الآخرون المعارضون للولايات المتحدة؟ شخص ما يساعدني هنا.

الولايات المتحدة الخاصة بك؟ لول جاءت عائلتك إلى هنا منذ 70 عامًا في التوجيه.

في جميع أنحاء نيو إنجلاند ، تمت إعادة تسمية شارع & # 8220King & # 8221 إما إلى & # 8220Washington Street & # 8221 أو & # 8220Congress Street & # 8221 بعد ثورة.

هل يحاول هؤلاء البلطجية في انطفا / BLM الإطاحة بالحكومة الأمريكية؟ هل هذا ما تقوله؟

المنحدر الزلق ليس مغالطة إذا كان يحدث أمام أعينكم. لقد بدأوا بالفعل في تشغيل تماثيل الأب المؤسس ورجال الدين الآن بعد أن نفدوا من الآثار الكونفدرالية.

لم تكاد تنفد الآثار الكونفدرالية لإزالتها ومعالجتها بازدراء. يجب إزالة هذه الآثار بطريقة منظمة ، من قبل الحكومة ، دون مشاركة أي من الغوغاء ، ودون تأخير. يجب احتقار الغوغاء وحرمانهم من فرصة ما كان يجب القيام به منذ فترة طويلة.

إن المتعصبين والجبناء الذين مكّنوا الآثار المثيرة للاشمئزاز للعنصريين والخونة والخاسرين من البقاء في مكانها لعقود من الزمان ، يستحقون ازدراءً وافرًا أيضًا. لا ينبغي تمكينهم من الاختباء وراء التعبيرات الملطفة مثل & # 8220 القيم التقليدية ، & # 8221 أو & # 8220 الفخر الجنوبي ، & # 8221 أو & # 8220 القيم المحافظة ، & # 8221 أو ما شابه.

أوافق بدون تحفظ.

قلها للكونجرس ، الذي أعطى الكونفدرالية وضع المخضرم.

قتل الناس تحت لون القانون
هو أسوأ من
الاعتداء على المتظاهرين تحت لون القانون
هو أسوأ من
تدمير أو سرقة الممتلكات الخاصة لأطراف ثالثة أبرياء أثناء الاحتجاجات
هو أسوأ من
تخريب الممتلكات العامة تكريما للأشخاص الذين ينبغي تكريمهم
هو أسوأ من تخريب الممتلكات العامة تكريما لمن لا ينبغي تكريمه.

[لاحظ العديد من الأشخاص في الردود ، & amp ؛ أوافق ، أن الترتيب بين 2 & amp 3 ليس & # 8217t قاطعًا ، على الرغم من أنني أعتقد أنه & # 8217s صحيح كتعميم. & # 8217s كان هناك بعض التقليل من هجمات الممتلكات هنا مؤخرًا ، كما لو أن Kristallnacht لم يكن عنيفًا وهذا & # 8217s ليس ما أنوي القيام به.]

إن عمليات الهدم والتشويه والتدمير العنيف لجميع أنواع الآثار ، إلى جانب نهب وحرق الممتلكات العامة والخاصة ، هو انعكاس رهيب على أولئك الذين يدعون التفوق الأخلاقي ويتحدثون عن الحاجة إلى تغيير تفكير الأمريكيين & # 8217. وبدلاً من ذلك ، فإن ما يتم تحقيقه هو البصريات التي يرغب هؤلاء المحتجون في هدمها في جميع أنحاء البلاد ولكنها ليست فعالة من تلقاء نفسها.

بالنسبة إلى المزيد والمزيد من الناس ، يبدو متظاهرو Antifa / BLM مثل بيادق وأدوات الدولة العميقة التي تقف وراء الفوضى ، وإلا فإن الاحتجاجات وأعمال الشغب لن يتم تمويلها وتنظيمها والتحريض عليها والتسامح معها بشكل جيد من قبل شركتنا. وسائل الإعلام ، LE المحلي ، ومكتب التحقيقات الفدرالي. لقد وضعوا بقيتنا في منزل مغلق وإخفاء العبودية بسبب الأنفلونزا والإحصاءات المشكوك فيها للغاية ، ناهيك عن تفكيك الاقتصاد ، بينما أعلنوا أن العنف في الشوارع ضد العنصرية وتدميرها المكلف يتفوق على مكافحة الأمراض الفتاكة وأي شيء آخر. النظر في التكلفة.

من العار أن تؤدي أعمال الشغب والدمار إلى توليد الخوف في بعض القطاعات ، ولكن بشكل عام ، لم يكن هناك احترام إضافي يذكر للقضية ويبدو أنه جزء من حملة الخوف من Covid للقيادة والسيطرة من قبل الدولة.

وفي الوقت نفسه ، كان الفائز بلمونت اليوم هو Tiz the Law! سيظهر على معظمنا أن يطيع ولكن ليس الآخرين.

إذا كان بإمكانك & # 8217t المجادلة ضد هدم التماثيل دون الذهاب إلى لواء قصدير كامل ، فقد يشير هذا إلى مشكلة في قدرة جانبك على الإقناع.

& # 8220 إن التدمير العنيف لجميع أنواع الآثار وتشويهها وتدميرها ، إلى جانب نهب وحرق الممتلكات العامة والخاصة ، هو انعكاس رهيب على أولئك الذين يدعون التفوق الأخلاقي ويتحدثون عن الحاجة إلى تغيير تفكير الأمريكيين. & # 8221

يبدو أنك تفترض أن نفس الأشخاص يفعلون هذين الأمرين. هل فكرت في احتمال ، أو حتى احتمال ، أنها ليست كذلك؟

أفترض ، إلى حد كبير ، أن نفس الأشخاص يقومون بالأمرين معًا ، لأن التكتيكات تتماشى إلى حد كبير مع الكتيبات التمهيدية الجذرية ، حتى بعد اتباع أمثلة الثورات السابقة & # 8220 شخصًا & # 8217s & # 8221 التي أصبحت أيقونية عن طريق الصورة صور سقوط الجدران والتماثيل كما في برلين وموسكو وبغداد وغيرها.

راجع للشغل ، ليس من المستغرب هنا أن فك تمثال صدام و # 8217 في عام 2002 كان يبدو وكأنه نفسية للجيش مصممة لتبدو كما لو أن السكان المحليين فعلوا ذلك بشكل عفوي ومن تلقاء أنفسهم. يمكن لصور التمرد وانتصار المحرومين أن تكون دعاية قوية.

كما قلت من قبل ، أنا أؤيد وأشجع الإزالة القانونية للآثار العامة ، على النحو المتفق عليه من قبل أصحابها المواطنين وأمناء الحرم الجامعي وجميع من أساءوا منهم. يجب على المرء أن يتساءل عما إذا كانت هذه القامات التي تم هدمها تثير قلق معظم السود في المناطق المجاورة لهم أو تم التعرف عليها من قبل المحرضين المحترفين. على أي حال ، بئس المصير لبعض النصب التذكارية ، ولكن ليس فقط بالطريقة التي تم إسقاطها أو تدميرها ، لأن هذه ليست ثورة أو نفسية. أو هو؟

لماذا لا تفعل ذلك؟ ليس هناك من طريقة لفعل أي منها أي فائدة ، بخلاف الحصول على بعض التنازلات الرخيصة في خضم هذه اللحظة. أين & # 8217s احترام أنفسهم والآخرين؟

أنا لا أتفق مع الفكرة المغروسة في وسائل الإعلام بأن هذه المظاهرات العنيفة كانت حقيقية وعفوية ، لأنها لا تخدم مصالح السود على الإطلاق. لقد استغل المجرمون ، نعم ، ولكن ، إلى حد كبير ، فإن أمريكا السوداء ليست مهتمة بتشويه سمعتها باعتبارها دولة مدمرة خارج نطاق السيطرة تحتاج أمريكا البيضاء إلى عدم الثقة والحماية منهم. الاحتجاجات السلمية السوداء ، والخطب الغاضبة ولكن غير التحريضية ، والمقالات الافتتاحية القوية ، والمقترحات البناءة هي الصفقة الحقيقية وليست الهيجان. بعض السود الذين أعرفهم يصلون بجد من أجل الحب في كل مكان.

انظر إلى تأسيس وتمويل وتدريب Antifa و BLM ، وسوف ترى لماذا معظم السياسيين والصحفيين في المؤسسة يعذرون ويوافقون ويحتفلون بدراما الشوارع. حتى أنهم يقومون بأخذ الركبة بشكل طقوسي للشهيد فلويد الذي تصادف أن يحمل وشماً على صدره. هناك أجندة للشقاق ، ولن تعود بالفائدة على أي منا في النهاية.

لماذا لم يتم تضمين & # 8217t & # 8220 اللصوص واللصوص الذين يقتلون الأبرياء & # 8221 في القائمة؟ وأين ستذهب؟ أفترض ، إذا اعتبر الأمر على الإطلاق ، فسيضعه تحت الأول لكن ديفيد دورن ميت مثل جورج فلويد.

قتل الناس تحت لون القانون
هو أسوأ من
الاعتداء على المتظاهرين تحت لون القانون
هو أسوأ من
تدمير أو سرقة الممتلكات الخاصة لأطراف ثالثة أبرياء أثناء الاحتجاجات
هو أسوأ من
تخريب الممتلكات العامة تكريما للأشخاص الذين ينبغي تكريمهم
هو أسوأ من تخريب الممتلكات العامة تكريما لمن لا ينبغي تكريمه.

عندما تفكر ، & # 8220 أي شيء على ما يرام طالما يمكنك الإشارة إلى شيء آخر & # 8217s أسوأ & # 8221 هو حجة مقنعة & # 8230.

في الواقع ، هناك طريقة لتبرير إزالة الآثار الكونفدرالية دون منحدر زلق لإزالة جميع آثار المؤسسين الذين يمتلكون العبيد.

مبرر إزالة الآثار ليس دفاعهم عن العبودية. & # 8217s أنهم شنوا حربًا على الولايات المتحدة. إنهم خونة.

رائع. سأذهب إلى البرية على تماثيل زعماء الهنود.

أنا أيضًا & # 8212 ثم أنا & # 8217m ذاهب لأخذ جرافة إلى الكازينو الهندي أيضًا.

هل أقسم هؤلاء الزعماء الهنود اليمين على & # 8220 & # 8230 تحمل الولاء الحقيقي للولايات المتحدة الأمريكية؟ & # 8221

في واقع الأمر ، لا توجد تماثيل للخونة الكونفدراليين: انظر ISBN 1108415520 للحصول على تفاصيل بشأن & # 8220traitor & # 8221 poppycock المستقرة منذ فترة طويلة. علاوة على ذلك ، في عام 1978 ، وقع الرئيس كارتر SJR 16 (استعادة جميع الحقوق إلى جيفرسون ديفيس) ، بعد توقيع الرئيس فورد & # 8217s على SJR 23 (تصحيح خطأ منع الاستعادة الكاملة لحقوق R.E. Lee).

نحن بحاجة إلى العثور بسرعة على طريقة مدنية للفصل بين الجريمة والتاريخ ، دون الانغماس في عهد الإرهاب. بطريقة ما ، إما أن نتمسك بمبادئ الحرية والكرامة الفردية التي تم الوفاء بها دائمًا بشكل غير كامل ، وفي بعض الأحيان ، تم نسيانها بشكل مأساوي ، ووضعها تاريخيًا في سياقها ، أو نفقد الماضي وننسى ما نحن عليه الآن.

لا تخطئوا ، فإن تجار الرقيق الجنوبيين وأولئك الذين يدعمونهم والذين اعتبروا أن بعض الناس ممتلكات يمكن استخدامها وسوء المعاملة لا يستحقون أي تعاطف أو إجلال ، بالنظر إلى الافتقار الفادح لإنسانيتهم. لطالما رأيت النصب التذكارية الكونفدرالية كتاريخ مغبر لما كانت عليه البلاد ذات يوم ، وليست مقنعة على الإطلاق هذه الأيام ، لكن إزالتها كآثار مدنية قد تشفي بعض الجروح القديمة.

ومع ذلك ، يمكن أن نكون & # 8217re قصر نظر بعض الشيء ، مع الأخذ في الاعتبار كيف يمكن أن يمتد منحدر زلق من PC outrage du jour إلى اجتثاث معظم أمريكا الضخمة على أساس الأخطاء الماضية أو الحالية التي ارتكبت ضد الأعراق والأعراق الأخرى ، النساء ، مثليون جنسيا ، أقليات ديانات ، إلخ. اليوم ، # 8217s BLM ، لكن غدا & # 8217s السود والنساء الذين يغضبون بشدة من جيفرسون & # 8217s يستغلون امرأة عبدة سوداء. هل ينبغي محوه من جبل رشمور ، إلى جانب مالك العبيد واشنطن ، والعنصري ولكن المحرر لينكولن والقومي الأبيض ولكن حق الاقتراع يدعم روزفلت؟

كان العبودية الاقتصادية موجودة في الشمال ، أيضًا & # 8212 & # 8220 أنا مدين بروحي لمتجر الشركة. & # 8221 السكك الحديدية ومصانع الصلب الأمبيرات كانت خطرة بشكل لا يصدق ، توفي أحد العاملين في خط الهاتف أثناء العمل بسبب الصعق بالكهرباء.

نعم ، العبودية الاقتصادية كانت ولا تزال إساءة فظيعة.

& # 8221 كنت دائمًا أرى النصب التذكارية الكونفدرالية كتاريخ مغبر لما كانت عليه البلاد ذات يوم & # 8221

هل تشير إلى النصب التذكارية التي أقيمت أثناء الكونفدرالية أو بعدها مباشرة ، أو تلك التي تم وضعها لترمز إلى Jim Crow ، أو هل ترى أنها قابلة للتبديل؟

ما & # 8217s وجهة نظرك؟ الحرب الأهلية هي نوع من التاريخ الملطخ بالدماء والرجعي جيم كرو ساوث هو تاريخ صعب آخر.

لم يحدث أن نشأت في عمق الجنوب ، لكنني أعتقد أن الغالبية العظمى من سكانها اليوم ليسوا عنصريين أو يريدون إعادة خوض الحرب الأهلية. بحمد الله ، أنا أيضًا لم أتعلم التحيز أو الاستياء التاريخي من أي نوع.

قاتلت عائلتنا في الحرب الثورية وعلى جانبي الحرب الأهلية. اليوم ، في عيد الأب & # 8217 ، أجرى محادثة لطيفة مع أبي الذي أخبرني أنه قبل شهر رأى ابن عمه الأول يذكر عدة مرات للبطولة في معرض استعادي للحرب العالمية الثانية على شاشة التلفزيون. لم يكن لديه فكرة. هناك حروب ساخنة يتم حث الناس على خوضها أو تجنيدهم ، وبعد ذلك ، هناك فترات صعبة لإعادة بناء الهياكل المادية والاجتماعية والسياسية. هكذا يذهب الكثير من التاريخ.

كان فوكنر & # 8217s جنوب ما بعد الحرب واحدًا من الضيق الروحي وأزمة الهوية ، حيث كافح من أجل التمسك بماضيها ومواجهة المستقبل. من المؤكد أن الجنوب كان لديه عقول وأرواح جميلة ، إذن ، وسيظل كذلك دائمًا ، ولكن الآن ، بعد 150 عامًا ، على الرغم من أنه فقد بعضًا من طابعه الإقليمي ، يبدو أكثر ترحيباً وسخاء على مستوى العالم. انظر إلى جميع رؤساء البلديات والمدن الجنوبية السوداء ورؤساء الشرطة و DAs وغيرهم من أصحاب المناصب والعاملين الحكوميين في العقود الأخيرة.

ومع ذلك ، فإن أغطية KKK البشعة ، ونوافير المياه المنفصلة ، والديماغوجيين العنصريين في الكونجرس من العام الماضي الذي يتم التعرف عليه اليوم في الجنوب. هل ستساعد أعمال الشغب والهياج التي تقوم بها أنتيفا و BLM وهدمهما غير القانوني للآثار العامة في قضية تحسين ليس فقط العلاقات العرقية ولكن الظروف والفرص للأمريكيين السود؟ أشك في ذلك ، لكنهم سيساعدون في إلحاق الضرر بشعور الجميع بالأمان ولجعل بعض الناس يصرخون من أجل الأحكام العرفية في مرحلة ما ، وهو أمر جيد جدًا قد يكون النقطة & # 8230 ومؤسفًا للغاية بالنسبة لنا جميعًا ، أسود ، أبيض ، أو أي شخص آخر. اللون.

لا توجد إجابات سهلة ، ولكن قد تكون معالجة التذكيرات المسيئة للماضي المؤلم الذي طال أمده بطريقة مدنية وعادلة بداية. ومع ذلك ، فإن الدعوات المختلفة للتعويض الفاحش والاعتذار اللانهائي قد تكون أكثر حول انتقاء الجروح المتقشرة أكثر من الالتئام. علينا أن نسأل أنفسنا من يستفيد من كل هذا.

التماثيل المخالفة للدستور باطلة؟ مضحك جدا.

لا يمكن الانتظار حتى تفهم بعض الميليشيات أنها تستطيع تمزيق بعض النصب التذكاري الشيوعي أو الاشتراكي في الساحة العامة. لا تعرف من أين تعلموا هذا التكتيك ، ولكن سيكون من الممتع رؤيته يحدث. حان الوقت للحصول على بعض الفشار.

ما زلت أفكر في MLK2 & # 8212 لقد كان متحيزًا للجنس وكراهية المثليين.

& # 8220 إزالة كافة التماثيل والآثار الحكومية. لا ينبغي أن تكون الحكومة في مهمة إخبارنا بأجزاء التاريخ التي يجب تذكرها أو تكريمها - فالسماح لهم بذلك هو أمر أورويلي بكل معنى الكلمة. [& # 8230] سيكون من الممتع رؤيتها تتضح. & # 8221

مما سمعته & # 8217 من الناس الذين كانوا هناك ، كانت الحفلة بالفعل عندما تم هدم جدار برلين.

أنت & # 8217 تأخرت قليلاً في الحفلة ، الفشار أم لا.

لم أرَ تمثالًا يقتل أي شخص حتى الآن ، على الرغم من أن الحمقى الذين أسقطوا أحدهم على أحدهم اقتربوا من ذلك.

عندما تكون التماثيل مملوكة ملكية عامة ، فإن إزالتها عن طريق التدمير العشوائي لا تزال تغتصب سلطة اتخاذ القرار من الجمهور.

هذا يتجاهل الديناميكيات السياسية المتناقضة التي تحكم اتخاذ إجراء لفعل شيء ما ، واتخاذ إجراءات لعكس شيء تم القيام به بالفعل. في الحالة الأولى ، من المعتاد موازنة الرأي السياسي والاهتمام به بعناية أكبر مما في الحالة الثانية.

قبل الشروع في العمل السياسي ، يسأل السياسيون عن عدد الأشخاص الذين يفضلون ذلك ، مقابل عدد المعارضين. هناك مكافآت سياسية محتملة إذا ما تركت رأي الأغلبية يوجه النتائج. يبدو أن هذا هو نوع العملية السياسية التي يفكر فيها سومين فيما يتعلق بمسألة الآثار. لكن هذه ليست الطريقة التي تعمل بها السياسة الأمريكية في الحالات التي يُقترح فيها عكس الإجراءات السياسية السابقة.

بدلاً من ذلك ، بمجرد أن يتم تنفيذ إجراء ما - بما في ذلك إقامة نصب تذكاري - بالفعل ، فإن الأقليات الصغيرة التي تعارض التغيير لديها فرص أفضل لإملاء النتائج. في مثل هذه الحالات ، يتعامل السياسيون مع الأقلية في المعارضة على أنها تصويت انتخابي متأرجح يحتمل أن يكون خطيرًا. يعمل الجمود السياسي في مثل هذه الحالات على تجنب السؤال ، وعدم القيام بأي شيء ، وبالتالي تهدئة ما يبدو أنه معارضة سياسية خطيرة. يبدو أن هذا هو سبب وقوف الآثار الكونفدرالية لفترة طويلة ضد معارضة واضحة إلى حد ما من قبل غالبية الأمريكيين.

إن الإحباط من هذه الديناميكية غير المتوازنة هو سبب هدم المعالم التي تسيء إلى الأغلبية في النهاية دون الاعتماد على العملية السياسية. ذلك لأن العملية التي يفضلها Somin تبدو غير مفيدة ، حتى بالنسبة للأغلبية.

بشكل عام ، يبدو أن النظام السياسي سيصبح أقل استقرارًا بشكل تدريجي إذا أعطى للكتل الانتخابية الأصغر حجمًا كبيرًا من حق النقض لاستخدامه ضد التغييرات في الوضع الراهن. مع تعرض الأغلبية السياسية المتطورة للخسارة بعد خسارة قوة الأقليات المعارضة للتغيير ، أصبحت الأغلبية مضطربة ، وتتطلع بشكل متزايد لمحاولة عواقب العمل المباشر. سوف تستدرك الأغلبية أن لديهم ميزة نفعية وأخلاقية إلى جانبهم. لا يمكن للأقليات الرد إلا بالإصرار على أن النظام السياسي نفسه مصمم لتحقيق الركود ، وهي النتيجة التي يفضلونها. بالنسبة للأغلبية ، يبدو تكرار هذا النوع من الجدل أشبه بتهكم أكثر من كونه إجابة.

يكاد المرء أن يصل إلى استنتاج مفاده أن أعمال الشغب هذه ليست بسبب عنف الشرطة أو العنصرية أو أي من التفاهات الأخرى التي تنسبها لهم طبقة الثرثرة.

كل هذا هراء مصطنع. معظم الحمقى الذين هدموا التماثيل ليس لديهم أي فكرة عن هوية موضوعات التماثيل ولم يفكروا بها أبدًا ، ولم يكن لديهم & # 8216 تذكيرات مؤلمة & # 8217 حول أي منها.
إذاً ، الآن بعد أن اختفت جميع التماثيل وكل السياسيين والمشاهير البيض يحاولون إظهار الفضيلة لبعضهم البعض بأفكار مبتذلة ، فهل هذا يعني أن السود سيتوقفون عن ارتكاب جرائم عنيفة ، ويحصلون على وظائف ، ويتحضرون؟

أنت & # 8217 تفتقد نقطة مهمة هنا: إنهم & # 8217 ليسوا أغبياء عاديين ، إنهم & # 8217re مفيد أغبياء. الأشخاص الذين يجب أن نقلق بشأنهم هم الأشخاص الذين يتحكمون في خيوطهم.

وجهة نظري حول تخريب الواجهة المؤقتة للنصب التذكاري أثناء إعادة تشكيلها إلى ماساتشوستس 54 & # 8212 إما أنهم لم يعرفوا ما كانت عليه ولاية ماساتشوستس الرابعة والخمسين ، أو لم يهتموا & # 8217t.

إزالة جميع التماثيل والآثار الحكومية. لا ينبغي أن تكون الحكومة في مهمة إخبارنا بأجزاء التاريخ التي يجب تذكرها أو تكريمها & # 8211 السماح لهم بالقيام بذلك هو صراحة أورويل.

دع الأفراد يقررون من يستحق التكريم ، وسوق الأفكار سيحدد الأمر.

& # 8220 إزالة كافة التماثيل والآثار الحكومية. لا ينبغي أن تكون الحكومة في مهمة إخبارنا بأجزاء التاريخ التي يجب تذكرها أو تكريمها - السماح لهم بالقيام بذلك أمر صريح لأورويل. & # 8221

بالتأكيد. من يتعامل مع المال ، إذن؟ اختيار الرجل (الرجال) الذي ربح الحرب (الحروب) يكافئ الأشخاص الذين صادف وجودهم في المكان المناسب في الوقت المناسب ، ولكن على الأقل يكون الأمر واضحًا. لذا فإن لينكولن في الوسط ، وواشنطن في الربع ، وروزفلت على الدايم. يتسلل جيفرسون إلى النيكل لأنه وسع البلاد دون إطلاق رصاصة واحدة.

معظم الوجوه الموجودة على أموالنا رؤساء سابقون.

الاستثناءان الرئيسيان هما هاميلتون (وزير الخزانة الأول) وبن فرانكلين.

& # 8220 من وجه (وجوه) يذهب على المال ، إذن؟ & # 8221

هل هناك سبب تقني لست على دراية به يتطلب أن يكون لدينا وجوه على أموالنا؟

ذات مرة ، كانت الوجوه على العملات المعدنية الأمريكية ، على حد علمي ، إما هنود مجهولين أو شخصيات مجازية من الأساطير الكلاسيكية. كانت النقود الورقية مختلفة دائمًا. أعتقد أنه من المهم أن صور الرؤساء المتوفين على العملات المعدنية التي تم تصويرها بطريقة القيصر المؤله أصبحت هي القاعدة في نفس الوقت تقريبًا الذي تم فيه تغيير حكومتنا ، في الممارسة العملية ، من جمهورية إلى دولة إدارية.

هل يمكننا التوقف من فضلك مع حجج المنحدر الزلق؟ مثل ، إلى الأبد؟ كل عمل يقع على منحدر زلق لواحدة أو أكثر من النتائج الكارثية.

الطريقة التقليدية لتقديم هذا الطلب هي السخرية من & # 8220parade of المرعبة & # 8221. ومع ذلك ، فإن السبب الذي يجعل الناس يصنعون حجج & # 8220slippery المنحدر & # 8221 هو أنهم يعملون بشكل جيد مع الأشخاص ذوي مهارات التفكير الضعيفة.

يطرح الناس حججًا منحدرة زلقة لأن العالم الحقيقي يعمل بالفعل بهذه الطريقة ، ويسخرون من حجج المنحدرات الزلقة حتى عندما ننزلق على أحدها ونلتقط السرعة هو مجرد وهم.

نعم فعلا. سيتم استخدام الإجراء الذي تم اتخاذه اليوم كمبرر لمزيد من الإجراءات المماثلة في المستقبل. كم مرة سمعت أن بعض اللوائح المقترحة يتم تبريرها على أساس أنه & # 8220 أنت لا تعترض على الاضطرار إلى الحصول على رخصة قيادة & # 8217s ، أليس كذلك؟ التعديات على الحرية الفردية التي لا علاقة لها برخص القيادة & # 8217s.

الإجابة الأولى هي أن المجتمع المحلي أو أي مالك شرعي آخر لحق الملكية إما لإزالة أو عدم هدم نصب كونفدرالي يجب أن يكون قادرًا على ممارسة حق الملكية في أي من الاتجاهين ، وفي معظم الحالات لا يوجد سبب وجيه للحصول على كلسوس الخاص بك في تطور عندما لا تكون مالك العقار أو جزء من تلك البلدية ، بخلاف كونك فضيلة تشير إلى شخص مشغول بجهل مدقع بالتاريخ.

باعتباري شخصًا لم يعش قط في الجنوب ولم يفكر مطلقًا في الآثار الكونفدرالية حتى قبل بضع سنوات ، لم يكن لدي كلب في هذه المعركة. لكن ما أدركته هو أن الكثير من التاريخ غير الدقيق والأجندة الأيديولوجية وراء هذه الدفعة هي مجرد استمرار للصراع الأيديولوجي بين الحكم الذاتي اللامركزي والاندفاع الإمبريالي والشمولي للحكومة المركزية.

"روبرت إي لي. .. كان من أشد المؤيدين للعبودية الذين اختاروا الكونفدرالية على الاتحاد في جزء كبير منه لهذا السبب بالذات "

& # 8220 أولاً ، أعرب لي عن أسفه للعبودية ، ووصفها بأنها "شر أخلاقي وسياسي" في رسالة إلى زوجته ماري آنا. أخبرها لي أنه ينبغي عليهم تقديم "الإلغاء النهائي للعبودية البشرية ... مساعدة صلواتنا وكل الوسائل المبررة في قوتنا" ، مصليًا من أجل "التأثير المعتدل والذوبان للمسيحية" على "عاصفة الجدل الناري وعاصفة" دفع أمريكا إلى التفكك. وقد وصف لي العبودية في مكان آخر بأنها "خطيئة وطنية" وهو ما كان يخشى أن تتم معاقبة أمريكا بسببها. كتب لي إلى المطران جوزيف ب. ويلمر ، "سأسلمهم جميعًا دون صراع لتفادي هذه الحرب الرهيبة." لم يشارك لي نفسه عن طيب خاطر في اقتصاد العبيد. عندما ورثت زوجته بعض العبيد من خلال والد زوجها ، حررهم لي وفقًا لرغباته ، وظل على اتصال بالعديد منهم. قرب نهاية الحرب ، دعم لي الخطة الثورية للجنرال الراحل باتريك ر. أوصى لي بأن يتبع تسليح وتحرير العبيد "خطة جيدة الهضم للتحرر التدريجي والعام". بعد الحرب ، أيد لي التحرر. قال لي للقس جون ليبورن: "حتى الآن بعيدًا عن الانخراط في حرب لإدامة العبودية ، يسعدني أن العبودية قد ألغيت". "كنت سأفقد بمرح كل ما خسرته بسبب الحرب ، وعانيت كل ما عانته ، لتحقيق هذا الهدف." في مراسلات مع اللورد أكتون ، الليبرالي الإنجليزي الكلاسيكي العظيم ، قال لي: "على الرغم من أن الجنوب كان يفضل أي حل وسط مشرف على حرب الأشقاء التي وقعت ، إلا أنها تقبل الآن بحسن نية نتائجها الدستورية ، وتتلقى دون تحفظ التعديل الذي تم إجراؤه بالفعل على الدستور من أجل القضاء على العبودية ". ووفقًا لما قاله لي ، فإن التحرر كان "حدثًا تم السعي إليه منذ فترة طويلة ، وإن كان بطريقة مختلفة ، ولم يكن أي شيء مرغوبًا فيه بجدية أكثر من مواطني فرجينيا". حقيقة أن بطل الكونفدرالية كان عدوًا للعبودية ومؤيدًا للتحرر يجب أن يجبر الجميع على التساؤل عما يفترضون أن العلم الكونفدرالي يرمز إليه - العبودية والكراهية أم الاستقلال والشرف؟

ثانيًا ، عارض لي الانفصال في البداية ، لكن ولائه لدولته الأصلية - كومنولث فرجينيا - تجاوز ولائه لتجريد الاتحاد. & # 8230 عندما تمت دعوته لقيادة الغزو الفيدرالي للكونفدرالية - والذي ، كما أكد الرئيس أبراهام لينكولن بشق الأنفس ، كان فقط من أجل "الحفاظ على الاتحاد" بدلاً من "تحرير العبيد" - رفض لي واستقال من تكليفه في الجيش الأمريكي. & # 8230

ثالثًا ، لم يعتقد لي أنه كان يقاتل من أجل قضية العبودية تحديدًا ، ولكن من أجل المبادئ الأساسية للحرية الأمريكية - الحكم الذاتي ، والاستقلال ، والحقوق الدستورية للولايات. نظرًا لأن الكونفدرالية رفضت ثلاثة عروض من لينكولن لتبادل الخضوع إلى الاتحاد لحماية العبودية ، تم تأكيد إدانة لي. كتب لي إلى رئيس الكونفدرالية جيفرسون ديفيس: "هدفنا الوحيد هو إرساء استقلالنا وتحقيق سلام مشرف". قبل معركته الأولى في Cheat Mountain ، لم يشجع لي رجاله على القتال من أجل العبودية ، ولكن من أجل المنزل والموقد والأهل والأقارب. عيون البلد عليك. تعتمد سلامة منازلك وحياة كل عزيز عليك على شجاعتك وجهدك. فليقرر كل رجل أن ينتصر ، وأن حق الحكم الذاتي والحرية والسلام سيجد فيه مدافعًا ". دعم لي حقوق الدول ليس لأنها تحمي العبودية ، ولكن لأنها ، كما فهم الآباء المؤسسون ، كانت "الضمانة لاستمرار حكومة حرة" و "المصدر الرئيسي لاستقرار نظامنا السياسي". كما أوضح لي لـ أكتون ، "إن توحيد الدول في جمهورية واحدة واسعة ، ومن المؤكد أنه سيكون عدوانيًا في الخارج واستبدادًا في الداخل ، سيكون بمثابة مقدمة مؤكدة لهذا الخراب الذي طغى على كل من سبقوه." وأشار لي كذلك إلى أن جورج واشنطن وتوماس جيفرسون ، وكلاهما كانا انفصاليين في أيامهما ، عارضا "مركزية السلطة" باعتبارها بوابة "للاستبداد". وفقًا لـ Lee ، "لقد جادل الجنوب فقط من أجل سيادة الدستور ، والإدارة العادلة للقوانين التي تم سنها وفقًا له". & # 8221


أنا أكره آثارنا الكونفدرالية. لكن يجب أن يبقوا.


يقع تمثال الجنرال الكونفدرالي روبرت إي لي في وسط الحديقة التي كانت مخصصة له سابقًا ، موقع المظاهرات العنيفة الأخيرة ، في شارلوتسفيل. (جوناثان إرنست / رويترز)

لورانس أ. كوزنار أستاذ الأنثروبولوجيا في جامعة إنديانا - جامعة بوردو في فورت واين.

بصفتك عالمًا أنثروبولوجيًا درس معنى الآثار والأماكن المقدسة في الثقافات الأخرى ، كان الجدل والعنف الأخير المحيط بالآثار الكونفدرالية يمثل تحديًا أخلاقيًا. أحب بلدي ، وجزء من مسؤوليتي المهنية هو تعزيز التسامح. لقد عملت أيضًا مع جيشنا للمساعدة في إحباط تنظيم الدولة الإسلامية ، وهي منظمة أرست العبودية في عصرنا. على هذا النحو ، فإنني أكره إرث الانقسام والتعصب والعبودية الذي تمثله هذه الآثار. لكن أعتقد أنهم يجب أن يبقوا.

في الثمانينيات ، عملت كعالمة آثار في أطلال حضارة المايا القديمة في أمريكا الوسطى ورأيت كيف تم تشويه المعالم الأثرية لحكامهم خلال السقوط المضطرب لحضارتهم. قام الفرعون المصري أخناتون بتشويه وتدمير تماثيل الآلهة المصرية السابقة في إصلاحاته الدينية قبل 3300 عام ، ودمر الغزاة الإسبان آثار وتماثيل الأزتك والإنكا في حربهم على عبادة الأصنام في العالم الجديد.

وهناك الكثير من الأمثلة على تدنيس المعالم الأثرية في القرن الحادي والعشرين. فجرت طالبان تماثيل بوذا في باميان في أفغانستان عام 2001 ، وساعدنا العراقيين في إسقاط تمثال صدام حسين في ساحة الفردوس عام 2003 ، ولا شيء يمكن مقارنته بحجم الدمار الذي لحق بالآثار على يد تنظيم الدولة الإسلامية.

إن مجرد إزالة الآثار ونقلها بحيث تكون بعيدة عن الأنظار ليس بالأمر الجديد أيضًا. أزالت إمبراطورية الإنكا في أمريكا الجنوبية أيقونات آلهة الشعوب التي تم فتحها واحتجزتها فعليًا كرهائن في معبد في عاصمة الإنكا كوزكو. في عصرنا ، أزالت الحكومة الروسية ما بعد السوفييتية العديد من تماثيل لينين وآخرين ، والذين يقيمون الآن في Muzeon Arts Park في موسكو.

يتصرف الناس بشكل فعال كما لو أن تدمير نصب تذكاري يطرد قوته ويزيل القوة من وسطهم. لكن هذه القطع من المعدن والحجر لها فقط المعنى الذي نخصصه لها ، وهذا المعنى يمكن أن يأخذ أي شكل نحب. يمكن تبجيلهم أو شتمهم تكريمًا أو السخرية منهم أو اختيارهم لغرض جديد.

إنني أتفهم الإهانة التي تمثلها الآثار الكونفدرالية لأولئك الذين اعتُقل أسلافهم كعبيد أو ماتوا حفاظًا على بلدنا ، وأولئك الذين يعانون ويعارضون العنصرية اليوم. ومع ذلك ، فإن تدمير الآثار يأخذ صفحة من كتاب قواعد اللعب للغوغاء عبر القرون ، مما يخفض المرء بنفسه إلى ذلك المستوى الأخلاقي.

علاوة على ذلك ، فإن إزالة التماثيل الكونفدرالية يرقى إلى تبييض تاريخنا ، وإبعاد رؤوسنا عن الحقائق المزعجة لماضينا. يجب أن ندعهم يقفون ونستخدمهم لتذكير أنفسنا بما نحن عليه وما لا نحن عليه ، التكلفة التي دفعها أسلافنا مقابل حريتنا ولتعليم أطفالنا.

والحقائق واضحة: الجنوب انفصل عن الولايات المتحدة بسبب قضية العبودية. كان العديد من الأمريكيين يؤمنون بتفوق الأوروبيين على الأفارقة في ذلك الوقت. استخدم مالكو العبيد هذا الاعتقاد لتبرير امتلاك وإساءة معاملة ملايين البشر. في أواخر القرن التاسع عشر ، بدأ عصر حرمان جيم كرو من السود واستمر حتى الخمسينيات من القرن الماضي. شهدت هذه الفترة أكبر ارتفاع (خاصة من 1900 إلى 1930) في بناء النصب التذكاري لتكريم الكونفدرالية. حدث ارتفاع أصغر من عام 1954 إلى عام 1968 ، كرد فعل على حركة الحقوق المدنية.

كانت الحرب الأهلية هي الحرب الأكثر تدميراً التي خاضتها أمتنا على الإطلاق. مات في تلك الحرب ما يقرب من العديد من الأمريكيين مقارنة بجميع حروبنا الأخرى مجتمعة. لم يدفع الأمريكيون مثل هذا الثمن الباهظ لبلدهم وما كان عليه أن يكون. فيما يتعلق بمحاربة الأيديولوجية العنصرية ، أودت الحرب العالمية الثانية بحياة 400 ألف أمريكي. هاتان الحربان قد تكونا مسؤولتين عن 80 في المائة من الدم المراق لبلدنا.

آثار الحرب الأهلية تحمل شهادة ثابتة على كل هذا التاريخ ، ولا ينبغي نسيان أي منها. يجب أن تبقى الآثار ، ويجب أن نذكر أنفسنا باستمرار بما تمثله.

عندما يبجل العنصريون هذه الآثار ، يجب على أولئك الذين يعارضون العنصرية منا مضاعفة جهودنا لاستخدام هذه الآثار كأدوات للتعليم. يقف أوشفيتز وداشاو كشهادات صامتة عن الماضي الذي لن يرغب الأوروبيون أبدًا في نسيانه أو تكراره. لماذا ليست آثارنا الكونفدرالية؟

يعد تدمير الآثار أو إزالتها الطريقة السهلة للخروج من التزامنا بفهم ماضينا وتحسين مستقبلنا. يمكن أن تكون النصب التذكارية للعنصرية في بلادنا أداة لمكافحتها بقدر ما يمكن أن تكون أداة لإثارة هذه العنصرية. الاختيار والالتزام لنا.


هل من واجب الفنان مواجهة القضايا الأخلاقية في عمله؟

السؤال المطروح يهيئ تقاطع الأخلاق والفنون. لكن كيف يحدث هذا التقاطع غير واضح. وفقًا لأطر المعرفة ، يعد الفن مقنعًا بطبيعته ، وله القدرة على & # 8220 شكل الاعتقاد & # 8221 ويمكن استخدامه & # 8220 كأداة للتحول الاجتماعي & # 8221. كما يقول المثل ، دبليومع القوة العظمى تأتي مسؤولية كبيرة. ولكن هل هذا هو الحال دائما؟

يبدو أن إطار عمل المعرفة الأخلاقي يدعم هذا ، مشيرًا إلى أن & # 8220 وجهة النظر الأخلاقية يبدو أنها تعني أن الفرد يأخذ مصالح الآخرين في الاعتبار بالإضافة إلى حقوقه الخاصة & # 8221 ، ويقترح أن بعض الحقوق تتطلب مجموعات معينة للقيام ببعض الالتزامات الأخلاقية. بما أن الفن لديه القدرة على التأثير على الآخرين (وليس فقط الفنان باعتباره فرد) ، ويتمتع الفنانون بالحق في (عادةً) الإبداع اللامحدود والتعبير الخيالي ، يمكن القول بشكل معقول أن الفنانين أو ملزمين أخلاقياً بمواجهة القضايا الأخلاقية في عملهم.

ومع ذلك ، ترفض المخرجة كاثرين بيجلو هذه المسؤولية في فيلمها صفر الظلام ثلاثون. انتقد الكثيرون المخرج بسبب افتقار الفيلم إلى الأخلاق ، وقدم بوحشية إجراءات استجواب وكالة المخابرات المركزية الأمريكية أثناء مطاردة بن لادن سيئة السمعة في الولايات المتحدة دون الاعتراف بالنقاش الأخلاقي الكبير الذي ساد موكبه.

يبدو أن بيجلو تتجاهل مثل هذه الاحتجاجات في فيلمها ، بحجة أن & # 8220 الفيلم ليس له أجندة ، ولا يحكم ، & # 8221. تشير حجتها إلى أن تسليمها لعملية مكافحة الإرهاب كان استكشافًا فنيًا غير مقيد بالقيود ومفتوحًا للتفسير. في صفر الظلام ثلاثونتمارس بيجلو حقها كفنانة في دفع حدود الخيال في تعبيرها الإبداعي. ومع ذلك ، هل يخول ذلك المدير تلقائيًا تمثيل الحدث بطريقة موحية كهذه؟

الجواب يكمن في السياق. أكبر مشكلة في الفيلم هي طبيعته المضللة ، حيث يبدو أنها تشوه الأحداث التاريخية لأسر بن لادن & # 8217. صفر الظلام ثلاثون ينقل كذباً أن أساليب الاستجواب التعذيبية لوكالة المخابرات المركزية الأمريكية (CIA & # 8217) مكنتهم في النهاية من الحصول على معلومات أساسية في القبض على بن لادن ، على الرغم من أن العديد من أعضاء مجلس الشيوخ الأمريكي وممثلي الحكومة الآخرين نفوا مرارًا وتكرارًا هذا الادعاء. يبدو أن الفيلم يشير إلى أن الوحشية هي وسيلة فعالة للحصول على ما تريد ، وهو أمر يمثل إشكالية بشكل لا يصدق بالنظر إلى التأثير الذي يمتلكه الفن القدرة على فرضه على الناس.

ربما لم تكن هذه مشكلة كبيرة بالنسبة لأولئك الذين كانوا حاضرين خلال فترة بوش بينما مثل هذه المناقشات الأخلاقية الكبرى تغلغلت في كل مصدر إخباري. ومع ذلك ، بالنسبة لأولئك منا الذين ولدوا حديثًا في القرن صفر الظلام ثلاثون& # 8216s ، تم تشكيل تفسيرنا لمطاردة بن لادن بشكل غير متناسب من خلال تصوير الفيلم & # 8217s للأحداث ، وهو فيلم يرسل رسالة مفادها أن التعذيب والوحشية لا بأس به في بعض الأحيان.

عند الإجابة على السؤال المطروح ، من المهم التعرف على الحدود غير الواضحة التي ينفصل عنها التعبير الفني عن الواجب الأخلاقي. إن فرض اللوائح الأخلاقية بشكل صارم للغاية على الفن يقلل من وظائفه وقد يمكّن من الرقابة غير المبررة (التي تم التنازل عنها أخلاقيا في ما يتعلق به) ، ولكن تحرير الفن من أي فرض أخلاقي قد يسمح بفك الارتباط الأخلاقي ويمنحه القدرة على التأثير على المشاهدين وعقولهم بشكل سلبي ، ربما حتى بشكل خطير.

أعتقد أنه مع القدرة على التأثير على الرأي العام باستخدام الاستفزاز والعملة العاطفية ، فإن جميع الفنانين ملزمون باستخدام منصتهم لمعالجة القضايا الأخلاقية بطريقة أو بأخرى. ومع ذلك ، لا أعتقد أنهم ملزمون بالقيام بذلك في الكل فنهم. يعتمد واجب الدفاع عن القضايا الأخلاقية على سياق الفن.


تماثيل الفاتح خوان دي أونات تنزل بينما تتصارع نيو مكسيكو مع التاريخ

تشانينج كونشو ، يسار ، والحصان الأمريكي يصوران نفسيهما أمام نصب تذكاري بعد إزالة تمثال الفاتح الإسباني خوان دي أوناتي في 16 يونيو 2020 في البوكيرك. بول راتجي / وكالة الصحافة الفرنسية عبر Getty Images إخفاء التسمية التوضيحية

تشانينج كونشو ، يسار ، والحصان الأمريكي يصوران نفسيهما أمام نصب تذكاري بعد إزالة تمثال الفاتح الإسباني خوان دي أوناتي في 16 يونيو 2020 في البوكيرك.

بول راتجي / وكالة الصحافة الفرنسية عبر Getty Images

تعمل حركة العدالة العرقية على إسقاط التماثيل في جميع أنحاء أمريكا ، من روبرت إي لي إلى كريستوفر كولومبوس - والآن الفاتح الإسباني خوان دي أونات ، أول أوروبي استعمر البرية القاحلة لنيو مكسيكو ، أول حاكم استعماري للولاية وطاغية. الذي تسبب في البؤس للأمريكيين الأصليين.

تفاقمت التوترات مؤخرًا في مظاهرة لإزالة تمثاله ، حيث يُزعم أن رجلًا شوهد وهو يدافع عن التمثال أطلق النار على أحد المتظاهرين. كشفت المواجهة خطوط الصدع حول كيفية سرد التاريخ الأصلي والإسباني.

كان الوقت عندما كانت هناك مسابقات ملكات الجمال في مدينتي سانتا في وإسبانيولا أعادت تمثيل دخول الحكام الإسبان إلى نيو مكسيكو ، ولكن تم إلغاء كليهما نهائيًا بعد الاحتجاجات على أنها كانت مسيئة ثقافيًا للأمريكيين الأصليين.

وكان الوقت عندما كان هناك تمثالان من البرونز لأونات ، الذي أسس أول مستوطنة أوروبية في أمريكا غرب المسيسيبي. في البوكيرك ، في الشهر الماضي ، لف المتظاهرون سلسلة حول عنق التمثال المدرع الملتحي ، وهم يهتفون: "مزقوها!"

أزالت السلطات كلا التمثالين ووضعتهما في المخازن ، مع مستقبل غير مؤكد.

أمريكا تحسب بالظلم العنصري

إعادة النظر في الأبقار المقدسة: ما هي الشخصيات من التاريخ التي نكرمها ، وكيف؟

اجتاحت الغضب الذي اندلع بسبب قتل الشرطة لجورج فلويد وآخرين جميع أنحاء البلاد وأثار استياءًا طويل الأمد ضد رموز القمع الكونفدرالي والاستعماري.

قال مويسيس غونزاليس ، الأستاذ في جامعة نيومكسيكو وأستاذ جامعي ناشط شيكانو من الأمريكيين الأصليين ساعد في تنظيم احتجاج التمثال في متحف مدينة البوكيرك.

من الناحية التاريخية ، يقول الأمريكيون الأصليون إنهم تعرضوا للاستبداد من قبل الإسبان. يقول المتحدرون من أصول لاتينية إن نيو مكسيكو لن يكون لديها ثقافتها الأصلية الهجينة الفريدة من نوعها إذا لم تكن لأسلافهم.

تؤكد ميلاني يازي ، وهي نافاجو ، أن السكان الأصليين يستحقون الصوت المهيمن. هي أستاذة لدراسات الأمريكيين الأصليين والأمريكيين في UNM ومؤسس مشارك لمجموعة الحقوق الهندية The Red Nation.

قالت: "أعني ، هذه ألبوكيرك ، وهي تعتبر مدينة أمريكية نوعًا ما. لكنها في الواقع أرض تيوا. هذه هي أرض بويبلو. وبالتالي ، يجب أن تستمع إليهم ، أولاً وقبل كل شيء ، عندما يأتي تاريخ الاستعمار هم السكان الأصليون الذين تحتل أرضهم ".

نيو مكسيكو لها تاريخ معقد. على سبيل المثال ، كان الإسبان يستعبدون الأمريكيين الأصليين هناك حتى قبل انتشار العبودية الأفريقية في جنوب الولايات المتحدة.

قال رئيس بلدية البوكيرك ، تيم كيلر ، "لم يكن تاريخنا دائمًا متناغمًا. على الإطلاق". لقد امتلأت بالفظائع وسفك الدماء والتحديات.وهذه الندوب لا تزال حديثة جدا. في الأساس ، تكون مثل قشور على الجرح ويمكن إزالتها وبدء النزيف مرة أخرى ".

بالنسبة لبعض المكسيكيين الجدد ، تمثل شخصية أونات البرونزية ، واسم أونات في مدرسة ابتدائية محلية وعلى مبنى في UNM ، جرحًا متقيحًا.

قال مؤرخ الدولة روب مارتينيز: "قد ينظر شخص ما إلى التمثال ويقول ،" أرى بداية الثقافة الإسبانية. أرى اللغة الإسبانية يتم إحضارها. أرى الكاثوليكية تبدأ هنا ". "لكن شخصًا آخر سينظر إليه ويقول ،" أرى ديني يتم قمعه. أرى ثقافتي يتم القضاء عليها. أرى أجدادي يُجبرون على العمل ودفع الجزية ".

الشخص الذي يسميه مؤرخ واحد الفاتح الأخير هي واحدة من الشخصيات المؤثرة في تاريخ نيو مكسيكو.

غادر أونات المكسيك في عام 1598 مع قافلة طويلة من المستوطنين والمبشرين والمواشي لإنشاء مستعمرة على نفقته الخاصة ، بهدف إخضاع السكان الأصليين وتنصيرهم واستخراج كل الثروات التي يستطيع. لقد منح الأراضي للمستعمرين التابعين له ومكنهم من تحصيل الجزية من العمل القسري للهنود.

في الحلقة الأكثر شهرة ، تعرض الجنود الإسبان الذين طلبوا دقيق الذرة والبطانيات من هنود أكوما بويبلو لهجوم من قبل المحاربين الأصليين. وقتل في القتال اثنا عشر جنديا. انتقاما ، أعلن أونات الحرب "بالنار والدم" ضد أكوما. عاد الجنود ، وتسلقوا ميسا المرتفعة - المعروفة الآن باسم "سكاي سيتي" على بعد ساعة إلى الغرب من البوكيرك - وذبحوا ما لا يقل عن 800 من المحاربين والنساء والأطفال. استعبد الإسبان معظم الناجين وقطعوا قدمًا من 24 شابًا كتحذير لبويبلو المتمردين الآخرين.

حتى بالمعايير القاسية التي كانت سائدة في ذلك الوقت ، تم الحكم على أفعال Oñate بأنها متطرفة.

وقال مارتينيز "تم أخذه من هنا حوالي عام 1606 ومحاكمته في مكسيكو سيتي بتهمة القسوة تجاه بويبلو في أكوما ولوحشية مع المستعمرين". "بعضهم هجروا لأنهم كانوا غير سعداء هنا ، فأمر جنوده بمطاردتهم وقطع رؤوسهم".

أمريكا تحسب بالظلم العنصري

في ألاباما ، تناقش مدينة كيف تصور ماضيها في الوقت الحاضر

قال "لذا ، نعم ، لم يكن شخصية بطولية في ذلك الوقت".

بمرور الوقت ، هرب شعب أكوما من العبودية وعادوا إلى بويبلو المهلك. اليوم ، يبلغ عدد سكان القبائل ما يزيد قليلاً عن 5000. يقول حاكم أكوما الحالي ، بريان فالو ، إن بويبلو عارض دائمًا النصب التذكارية لأونات.

"يسعدني أن المدينة قررت إزالة التماثيل ، وآمل أن يطلع رئيس البلدية وغيره في المدينة بعناية على حوار مباشر مع القبائل والأفراد الذين هم في طليعة هذه الاحتجاجات" ، فالو قالت.

لكن بعض المكسيكيين الجدد من أصل إسباني - وكثير منهم يتتبع نسبهم إلى المستعمرين المؤسسين - يصرون على أن يتم سرد تاريخهم ، لا محوه.

قال رينالدو "سوني" ريفيرا ، النحات الشهير: "بالتأكيد لم يكن قديسًا ، لكن لا يمكنك أن تضع جانبًا ما جلبه الأسبان - الحصان ، والخنزير ، والأغنام ، والبقر ، والنبيذ ، وصناعة التعدين". اثنين من تماثيل Oñate.

كان الشخص الموجود في البوكيرك من الفاتح على قدميه ، حيث قاد موكبًا من المستوطنين بعربات ثيران وحيوانات ، وأظهره النحت في ألكالدي ، شمال سانتا في ، على حصان جاهز للمعركة. على الرغم من أن ريفيرا أعطى موافقته على المدينة لإزالة تمثال البوكيرك لحفظه ، إلا أنه غاضب من النتيجة.

وقال: "حياة الهنود مهمة. ولكن أيضًا شعبي ، وحياة ذوي الأصول الأسبانية ، مهمة. أنا مهم. فني مهم. وأنا غاضب".

كان بعض المكسيكيين الجدد غاضبين عندما وضعت الدولة تمثالًا لمحارب بويبلو والزعيم الديني ، بوباي ، في قاعة التماثيل الوطنية داخل مبنى الكابيتول الأمريكي في عام 2005. قاد ثورة بويبلو عام 1680 التي طردت الإسبان من نيو مكسيكو لمدة 12 عامًا مما يجعلها أول انتفاضة ناجحة ضد الاستعمار الإسبان. قتل جيش بويبلو الكبير 400 من الرجال والنساء والأطفال والرهبان.

يقول توم شافيز ، مؤرخ ومدير سابق من متحف تاريخ الدولة.

يقول Yazzie ، الباحث في Navajo ، إن تماثيل Oñate يجب أن تنزل لأنه يجب أن يكون هناك صدق إذا كان هناك تعايش.

وقالت: "هذه الآثار تمجد الاستعمار ، وقد محيت حقًا تاريخ المقاومة المحلية".

يتفق معها رامون جوتيريز. وهو مؤرخ مشهور لأمريكا اللاتينية الاستعمارية بجامعة شيكاغو ، ومكسيكي جديد.


"انزله للأسفل"

في 12 أكتوبر 2020 ، تجمع المئات حول المسلة في ساحة سانتا في التاريخية للاحتفال بيوم الشعوب الأصلية. هتافات "انزلها!" جاء من الحشد.

بحلول نهاية اليوم ، كسرت السلاسل الهيكل إلى قسمين ، واتهمت الشرطة ستة أشخاص بـ "التجمع غير القانوني" وجرائم تتعلق بهدم النصب التذكاري.

في وقت سابق ، في يونيو ، وتحت ضغط من نشطاء السكان الأصليين ، تعهد رئيس بلدية سانتا في ، آلان ويبر ، بإزالة الآثار الاستعمارية مثل المسلة. ومع ذلك ، بحلول يوم الشعوب الأصلية ، ظلت المسلة - بالإضافة إلى أخرى أمام المحكمة الفيدرالية تكريما لرجل الحدود كيت كارسون ، الذي قاد الحملات العسكرية ضد السكان الأصليين - قائمة. (تمت إزالة تمثال الفاتح الإسباني دون دييغو دي فارغاس ، في كاثيدرال بارك ، من قبل المدينة في 18 يونيو "لحفظه".)

قالت كريستينا كاسترو ، وهي جميز بويبلو وتاوس بويبلو ، "إنهم يهتمون بالآثار والآثار الاستعمارية للغزو أكثر من اهتمامهم بشعب سانتا في - حسنًا ، على الأقل السكان الأصليون". وهي أحد مؤسسي مجموعة ثري سيسترز كوليكتيف ، وهي مجموعة تركز على فنون السكان الأصليين والنشاط.

قالت ميليسا روز ، وهي عضوة في مجموعة ثري سيسترز وقابلة من سانت ريجيس موهوك نيشن من شمال ولاية نيويورك: "لقد سئم الناس من هذه الوعود المنكوثة والمعاهدات المخالفة ويخبروننا بشيء واحد ويفعلون العكس تمامًا".


أكبر كذبة في التاريخ الأمريكي

مع خروج الأمريكيين إلى الشوارع ، وإسقاط آثار الماضي العنصري لأمريكا ، يستيقظ عدد متزايد من الناس على أكبر كذبة في التاريخ الأمريكي. جذور هذا البلد العنصرية عميقة ، من كولومبوس إلى الكونفدرالية إلى ديريك شوفين.

على عكس الأسطورة الأمريكية ، لم يتم تصور الولايات المتحدة بحرية ولم تلتزم تمامًا بالمبدأ القائل بأن "جميع الرجال خلقوا متساوين". تم بناء الولايات المتحدة على أرض أمريكية أصلية مسروقة ، وعمل بها ملايين من الأفارقة المستعبدين والأمريكيين الأفارقة. لقد تعرض هذا الالتزام العميق والأساسي لعدم المساواة للهجوم على مجموعة متنوعة من الجبهات في ذلك الوقت منذ أن قتل أربعة من ضباط شرطة مينيابوليس جورج فلويد.

لم يكن السبب المشترك للثورة الأمريكية مكرسًا في الديباجة الشهيرة لإعلان الاستقلال ، ولكن لاحقًا في الوثيقة ، عندما اتهم توماس جيفرسون الملك بإثارة العبيد و "الهمج الهنود الذين لا يرحمون ، والذين يُعتبر حكمهم الحربي بمثابة تدمير غير مميز لجميع الأعمار والجنس والظروف ، "لقتل الأمريكيين البيض. أدت مواجهة هذه المخاوف إلى توحيد المستعمرات الثلاثة عشر. كانت الثورة التي أعقبت ذلك كارثة لا تخف من الهنود ، وانتهت بدستور دافع عن مؤسسة العبودية وأوجد هيكلًا حاكمًا يضمن بشكل فعال سيطرة الدول التي تمارس العبودية على الأمة الجديدة. إن العنصرية واللامبرالية والظلم ليست انحرافات في التاريخ الأمريكي. إنهم يرتاحون في صميم كل الأشياء.

لقد مرت ست سنوات على الذكرى السنوية الـ 250 للإعلان ، ومن الواضح تمامًا أن التزامنا كأمة بالحياة والحرية والسعي لتحقيق السعادة لجميع الأمريكيين هو التزام عالي الكفاءة في أحسن الأحوال. نحن ، كأمة ، كنا في هذا منذ ما يقرب من قرنين ونصف. إذا لم نرتقي بعد لمُثُل أمتنا ، فربما حان الوقت للاعتراف بأننا لم نتمسك بهذه المُثُل على الإطلاق.

من رحلات العبيد التي قام بها كولومبوس إلى الغزاة ، ومن القراصنة المساهمين والمغامرين إلى المتعصبين الدينيين الذين استقروا في بليموث بلانتيشن وخليج ماساتشوستس ، كان الماضي الاستعماري لأمريكا مليئًا بالاستغلال والعنف. إن وعود الثورة التي أعقبت ذلك تظل غير مكتملة بشكل يرثى له ، وحماية الحريات الفردية المنصوص عليها في الدستور مطبقة بشكل انتقائي وجزئي ، بحيث أن بلدًا به 5 في المائة من سكان العالم هو موطن لربع سكان الأرض الذين يعيشون حياتهم. وراء القضبان. لست مضطرًا للسفر بعيدًا قبل أن ترى علم الكونفدرالية. من الأطفال ، الذين يكافحون ويتوقون للتنفس بحرية الذين مزقهم المحتل الحالي للبيت الأبيض من آبائهم وسجنهم ، إلى ملايين الأمريكيين الذين يرون الآن الشرطة العسكرية تهديدًا لحياتهم وحريتهم ، ينتج عن ذلك وعي متزايد بأن نحن كدولة لدينا الكثير لتفكيك ماضينا العنصري بشدة.

في المسيرات التي أعقبت وفاة جورج فلويد ، ركع المتظاهرون بصمت لمدة ثماني دقائق وستة وأربعين ثانية ، وهو مقدار الوقت الذي أصيب فيه الضابط ديريك شوفين بركبة فلويد. هذا هو وقت طويل.

وقد مضى وقت طويل.

لذا استمر في المسيرة وقم بإنزال تلك التماثيل التي تجعل أصحاب العبيد مستعدين لقتل الجنود الأمريكيين من أجل التمسك بممتلكاتهم البشرية ونظام التفوق الأبيض الذي يكمن في أساس المجتمع الأمريكي. بالطبع كانت هناك تجاوزات. هناك الكثير من الجدل حول تدمير تمثال لأوليسيس س. جرانت. لكن لا تغفل عن الأهمية الأكبر لهذه اللحظة. إذا كنت تمتلك ممتلكات في الولايات المتحدة ، فإنك تستفيد من التجريد التاريخي والمستمر للشعوب الأصلية ، ومن التركيزات غير المتكافئة للثروة التي يتيحها الاستعباد والخط الأحمر والهياكل الأخرى. الآثار ليست من التاريخ. إنها تفسيرات من الماضي. وهم ليسوا مقدسين. يبرر جزء كبير من تاريخ أمريكا الضخم شرور الماضي والجرائم المستمرة. حان الوقت لكتابة قصة جديدة ومحو أكبر كذبة. المتظاهرون يساعدون في هذا العمل المهم ، ولكن لا يزال هناك الكثير من العمل في المستقبل. سوف يتطلب الأمر أكثر بكثير من إصلاح الشرطة وهدم التماثيل. إن إزالة الآثار غير المصحوبة بإجراءات لتفكيك هياكل العنصرية وعدم المساواة التي يحيون ذكرىها ليست أكثر من عمل رمزي.


المؤرخون يحذرون من التسرع في إنزال التماثيل

نيويورك (ا ف ب) - الأمر لا يتعلق فقط بـ Robert E. Lee و Stonewall Jackson.

امتد البحث عن الذات الوطني حول ما إذا كان سيتم إزالة الآثار إلى الكونفدرالية وأنصاف الآلهة # 8217s ليشمل شخصيات تاريخية أخرى متهمة بارتكاب مخالفات ، بما في ذلك كريستوفر كولومبوس (الوحشية تجاه الأمريكيين الأصليين) ، الرجل الذي سميت قاعة فانويل في بوسطن (العبد) تاجر) وعمدة فيلادلفيا السابق فرانك ريزو (التعصب الأعمى).

عرض المؤرخون الذين قابلتهم وكالة أسوشيتيد برس أفكارًا متباينة حول المكان الذي يجب أن يرسم فيه بالضبط الخط في الحكم على استحقاق التمثال لشخص ما ، لكنهم اتفقوا على شيء واحد: إلغاء النصب التذكاري ليس قرارًا يجب اتخاذه على عجل خلال الحماسة السياسية.

& # 8220 إذا فعلنا هذا بطريقة أو بأخرى ، فسوف نأسف لذلك ، & # 8221 حذر مؤرخ جامعة ييل ديفيد بلايت ، وهو خبير في العبودية. & # 8220 أنا حذر جدًا من الاندفاع إلى الحكم على ما نكرهه وما نحبه وما نكرهه وما نسيء إليه & # 8217. & # 8221

يقول Blight ومؤرخون آخرون إن طريقة تحديد ما إذا كان سيتم إزالة هذه الآثار ، الكونفدرالية أو غير ذلك ، هي من خلال المناقشات التي تزن العديد من العوامل ، من بينها: السبب وراء متى ولماذا تم بناء النصب التذكاري. حيث & # 8217s وضعها. وزن مساهمة الموضوع & # 8217s في المجتمع ضد المخالفات المزعومة. دلالة تاريخية. والقيمة الفنية للنصب التذكاري نفسه.

يقول بعض المؤرخين أيضًا إن التمثال الموجود في مكان عام يمكن أن يخدم غرضًا تعليميًا مهمًا ، حتى لو كان التاريخ قبيحًا ، فقد يضيع ذلك إذا تم التخلص من النصب التذكاري أو نقله إلى متحف.

& # 8220 من خلال إزالة الآثار أو إخفائها ، فإننا نسهل النسيان ، & # 8221 قال ألفريد بروفي ، أستاذ القانون في جامعة ألاباما الذي كان يدرس هذه القضية. & # 8220 يشتري الغفران بتكلفة زهيدة للغاية. هناك قيمة في امتلاك تاريخنا. & # 8221

بدأت الآثار التذكارية لشخصيات من الحقبة الكونفدرالية تتراجع ببطء في جميع أنحاء البلاد منذ إطلاق النار المميت عام 2015 على تسعة من أبناء الرعية السود في كنيسة في تشارلستون ، بولاية ساوث كارولينا ، على يد عنصري أبيض يبلغ من العمر 23 عامًا. لكن بعد أعمال العنف التي اندلعت في شارلوتسفيل بولاية فيرجينيا ، هذا الشهر خلال احتجاج لسيادة البيض ضد إزالة تمثال لي ، اشتدت الحركة.

في نيويورك ، أمر العمدة الديمقراطي بيل دي بلاسيو بمراجعة مدتها 90 يومًا لـ & # 8220symbols of hara & # 8221 على ممتلكات المدينة ، بحجة أن واحدة من أولى الأشياء التي يجب أن تذهب هي لوحة لفيليب بيتان ، بطل الحرب العالمية الأولى الذي أدين لاحقًا الخيانة لرئاسة حكومة فيشي المتعاونة في فرنسا التي احتلها النازيون خلال الحرب العالمية الثانية.

يستهدف نشطاء في نيويورك وسان خوسيه بكاليفورنيا تماثيل كولومبوس ، الذي يُنظر إليه على أنه بطل بالنسبة للكثيرين ، وخاصة الإيطاليين الأمريكيين ، ولكنه مستعمر قاتل للأمريكيين الأصليين وغيرهم.

بعض السؤال أين ستنتهي. إذا تمت إزالة تمثال كولومبوس الذي يبلغ ارتفاعه 76 قدمًا (23 مترًا) من نيويورك & # 8217s ، فماذا عن دائرة كولومبوس ، حيث يقف؟ وعيد كولومبوس؟

وتقوم الجامعات أيضًا بإزالة التماثيل. سحبت جامعة ستوكتون في نيوجيرسي تمثالًا نصفيًا لريتشارد ستوكتون ، مالك العبيد الذي وقع إعلان الاستقلال.

في بوسطن ، تريد مجموعة مناصرة إعادة تسمية Faneuil Hall ، مكان الاجتماع الاستعماري الملقب بـ & # 8220Cradle of Liberty ، & # 8221 لأن التاجر Peter Faneuil كان له علاقات بتجارة الرقيق. في فيلادلفيا ، تقود إحدى عضوات مجلس المدينة حملة لإلغاء شبيه ريزو ، رئيس البلدية الصارم ومفوض الشرطة خلال الستينيات و 821770 الذي حكم على قوة شرطة يُنظر إليها على نطاق واسع على أنها وحشية وعنصرية.

كما يخضع للفحص نصب تذكاري في نيويورك & # 8217s سنترال بارك لج. ماريون سيمز ، طبيبة القرن التاسع عشر التي طورت تقنيات رائدة في أمراض النساء من خلال العمل على العبيد.

قالت الدكتورة فانيسا جامبل ، الأستاذة في جامعة جورج واشنطن والتي تدرس مقررًا عن العنصرية في الطب ، إذا أراد الناس في حي إيست هارلم الذي يمثل أقلية كبيرة حيث يقف التمثال نقله ، فسيكون ذلك على ما يرام. لكنها قالت إنها لا تريد أن تراها مخفية أو مدمرة لأن ذلك سيكون فرصة ضائعة لتثقيف الجمهور.

& # 8220It & # 8217s إجراء مناقشة حول Sims ، & # 8221 قالت. & # 8220 شيء واحد أتمنى أن يبدأ في الحدوث هو أن بعض المحادثات حول التمثال تجعل الناس يفكرون في العنصرية في تاريخ الطب. & # 8221

في نيو مكسيكو ، يتعرض تمثال الفاتح الإسباني خوان دي أونات للهجوم لأنه قيل إنه كان قاسياً في السيطرة على السكان الأصليين. في شيكاغو ، يريد المتظاهرون إزالة صورة الطيار إيتالو بالبو لأنها كانت هدية من الدكتاتور الإيطالي بينيتو موسوليني.

يقول بعض المؤرخين إن الجدل بحد ذاته أمر جيد.

& # 8220 أجد أنه من المثير والمنعش للغاية أن الأمريكيين يعيدون النظر في تاريخهم ويتساءلون عن سبب تكريمنا لبعض الأشخاص ، وبعض الأحداث ، وليس غيرها ، & # 8221 قال دون دويل ، أستاذ التاريخ في جامعة ساوث كارولينا. & # 8220 إنه تذكير صحي بأن التاريخ ، باعتباره البحث عن فهم الماضي ، يجب أن يتحدى دائمًا التاريخ العام كآثار وعبادة الأبطال في المجال العام. & # 8221

(© حقوق الطبع والنشر 2017 وكالة أسوشيتد برس. كل الحقوق محفوظة. لا يجوز نشر هذه المواد أو بثها أو إعادة كتابتها أو إعادة توزيعها.)


كريستوفر كولومبوس وتمثال القيود


تمثال كولومبوس أوهايو-كريستوفر-كولو مبوس -2006.
(الصورة من (من ويكيميديا) ديريك جنسن (تيستو) ، المؤلف: ديريك جنسن (تيستو)) تفاصيل المصدر DMCA

على الصعيد الوطني ، بدأت تماثيل كريستوفر كولومبوس في النزول. بصفتي ليبراليًا / أمريكيًا إيطاليًا ، وجدت نفسي في حالة تضارب. بصفتي ليبراليًا ، كنت دائمًا أؤيد إزالة التماثيل الكونفدرالية. لذلك ، بالطبع فهمت وتعاطفت مع أحفاد العبيد والسكان الأصليين الذين يمثلهم كولومبوس قاتلاً وغالبًا. باعتباري إيطاليًا ، فهمت أيضًا ما تمثله هذه التماثيل لأسلافي وأفراد أسرتي. لقد كان بطلاً في نظر أجدادي الذين واجهوا التحيز وعدم الاحترام. الآن ، كان علي أن أسأل نفسي إذا كنت أعاني من النفاق. لم أكن مختلفًا عن الجنوبيين الذين كانوا يجادلون في الحفاظ على تماثيل الحلفاء لأنها كانت "تراثي". أدركت من خلال عيون الليبرالي أو سليل الإيطاليين ، أن كل وجهة نظر لكولومبوس كانت مبنية على العاطفة. كنت بحاجة للنظر إلى هذا من خلال عدسة موضوعية. قررت أن أنظر إلى النقاش حول تماثيل كولومبوس من خلال عدسة خيار ثالث أمتلكه أيضًا ، وهو ماجستير في التاريخ.

قبل التركيز على الصورة السلبية لتمثال كولومبوس ، قررت أن أنظر إلى الإيجابي. عندما يتعلق الأمر بتماثيل الجنود الكونفدراليين ، لا أجد أي إيجابيات حقيقية لهم. كانوا متمردين ، ولكن على عكس الأسباب النبيلة التي تمرد بها آباؤنا المؤسسون من إنجلترا - لبدء ديمقراطية ، والابتعاد عن الملكية ، وتشكيل اتحاد أكثر كمالا - تمردوا لأنهم أرادوا إبقاء الناس مستعبدين على أساس لون بشرتهم . يجب النظر إلى دوافع الكونفدرالية بخجل. ومع ذلك ، فقد حقق كولومبوس إنجازات يمكن للمرء أن يشعر بالفخر بها. نعم ، لم يكتشف أمريكا ، أو يثبت أن العالم كان دائريًا. لكنه فعل ، وفقًا لنيل دي جراس تايسون ، أهم حدث في تاريخ جنسنا البشري. قدم العالم القديم إلى العالم الجديد. لأول مرة منذ عشرة آلاف عام ، منذ العصر الجليدي ، تم لم شمل الجنس البشري الآن. هناك سبب وجيه لكي يتم تبجيله ما لم تكن سلبيات إرثه تفوق بكثير إنجازاته. تتطلب فظائعه تحليلاً أكثر تعمقًا.

إن خطايا كولومبوس هي في الحقيقة جوهر هذا الأمر. لن أحاول على الإطلاق التقليل من شرور كولومبوس ، كما فعل بعض المؤرخين. في الواقع ، سأقوم بدلاً من ذلك برسم الوضع للأسوأ. هناك جدل حول ما إذا كان قد جلب عبيد أفارقة. بالنسبة لهذه القطعة ، دعنا نفترض أنه فعلها. كما قضى على شعب تاينو واستعبدهم. لقد غزاهم ، وبفعله هذا فعل كل الأهوال الدموية التي تأتي مع الانتصار: القتل ، والاستعباد ، والاغتصاب. كما فعل كل فاتح من قبله وبعده. جنكيز خان ، الإسكندر الأكبر ، يوليوس قيصر ، الفراعنة ، الفايكنج ، كلهم ​​مذنبون بارتكاب نفس الخطايا. ومع ذلك فنحن في أغلب الأحيان نحترم كل هذه الجماعات والأشخاص في التاريخ. نشاهد عروض الفايكنج ، ونأمل أن نزور الأهرامات يومًا ما ، وننظر إلى وفاة يوليوس قيصر ، على أنها خيانة ومأساوية. فلماذا نحن مختلفون مع كولومبوس؟ لماذا كانت خطيئة قهر مجموعة من الناس تستخدم للحكم على كولومبوس بقسوة شديدة ، بينما نتجاهل أو أحيانًا نمدح الغزاة الآخرين طوال الوقت؟ باستخدام 6 دبليوللصحافة ، يمكننا محاولة معرفة سبب ذلك.

هل هو بسبب من الذى هو انتصر؟ أحفاد المتضررين من كولومبوس يقيمون في الأمريكتين ، لأن هذه هي الأرض التي احتلها. لكن أمريكا نفسها هي أرض الثقافات والأحفاد من جميع أنحاء العالم. هل ينزعج الأمريكيون الروس من المديح لجنكيز خان ، الأمريكيون اليونانيون يحتقرون قيصر ، اليهود يحتقرون الفراعنة؟ لا أريد أن أفكر في سبب من كان مستعبدًا لأن دفع الجدل إلى الوراء قد يكشف بعض الطبقات عن عنصرية خفية. بالتأكيد ، الأوروبيون واليهود والآسيويون بخير لأن يتم غزوهم واستعبادهم ، لكن ليس السكان الأصليين في الأمريكتين. أعلم أنه من السهل تخيل تلك العبارة المبتذلة للوحشية النبيلة ، أن كل الناس في العالم الجديد كانوا بلا خطيئة قبل مجيء الرجل الأبيض. ولكن مرة أخرى ، لا يمكن لأي شخص لديه معرفة بجزر المايا وتضحيات الأزتك الممزقة للقلب أن يصدق ذلك. كان العالم الجديد يتألف من قبائل وحضارات مختلفة مثل العالم القديم ، تقاتل بعضها البعض ، وتحتل بعضها البعض ، وتستعبد بعضها البعض. لم تكن الحياة بالنسبة لهم أكثر قيمة مما كانت عليه في العالم القديم عندما يتعلق الأمر بالمجتمعات المقاتلة. لم يتم احتلالهم لأنهم كانوا دعاة سلام. عندما عاد كولومبوس في رحلته الثانية ، وجد أن جميع الرجال الذين تركهم قد قتلوا على يد عائلة تاينوس. يمكننا إما أن نشعر بأن جميع المجتمعات عرضة للغزو ، أو أنه لا ينبغي أبدًا غزو أي شخص. لكن قبول بعض الغزاة دون الآخرين الذين فرضوا إرادتهم بسببهم هو أمر غير سليم من الناحية الأخلاقية.

ننتقل الآن إلى ماذا او ما هو فعل. لقد اتفقنا بالفعل على أن كولومبوس قد غزا السكان الأصليين ، كما فعل عدد لا يحصى من الآخرين في الماضي نفس الشيء ، لذا فإن هذا العمل وحده لا يفسر سبب شعور كولومبوس بالازدراء. بالتأكيد ، يمكن أن تكون هناك تقارير سردية عن وحشيته لقيمة الصدمة ، لكن جنكيز خان قتل الكثير من الناس ، مما أدى إلى خفض البصمة الكربونية للأرض. إن الوحشية التي استخدمها ليست أكثر فظاعة من روايات أخرى في التاريخ ، وإلى حد بعيد ليست أعلى حصيلة للقتلى. هذه ليست مسابقة لمن كان الأكثر وحشية ومن قتل أكثر. يديه ملطختان بالدماء ، واستخدم الأشكال السادية ليحافظ على سيطرته. لا إنكار لذلك ، ولكن لا يمكن أيضًا إنكار أن الآخرين قد فعلوا الشيء نفسه أو ما هو أسوأ وما زالوا يحترمون. لكن الانتصار لم يكن جريمته الوحيدة. كما أنه غير مذنب بإحضار أول العبيد الأفارقة إلى أمريكا؟ كما قلت من قبل ، دعونا نفترض أنه كذلك. ومع ذلك ، فهو غير مذنب في خلق اقتصاد العبيد الأفارقة. بدأ المسلمون تجارة الرقيق الأفريقية في القرن التاسع ، وبدأ البرتغاليون في استخدام العبيد الأفارقة في ثمانينيات القرن التاسع عشر في الرأس الأخضر. ربما كان كولومبوس أول من جلبهم إلى العالم الجديد ، لكنه لم يخلق فكرة استخدام العبيد الأفارقة. لو لم يتم اكتشاف العالم الجديد ، لكان العبيد الأفارقة لا يزالون يصدرون. لقد كانت مؤسسة قائمة ، مثل الغزاة السابقين الذين لديهم شبكات للعبيد ، اختار كولومبوس استخدامها. فلماذا يتم إلقاء الذنب في طريقه ولكن ليس منشئ هذه الشبكة؟ نحن نتجاهل المسلمين والبرتغاليين وأمراء الحرب الأفارقة الذين ساعدوا في أسر هؤلاء العبيد ، الذين أنشأوا هذه المؤسسة. مرة أخرى ، هذا لا يعفيه من استخدام العبيد ، تمامًا كما هو الحال من أجل البيئة ، فأنا لا أعفي من اختيار تناول الطعام في مكان ما يجلب طعامي في حاويات الستايروفوم. ولكن إذا اخترت تناول الطعام في مكان آخر ، فستظل تلك الحاويات موجودة ، وسيظل هؤلاء الأفارقة مستعبدين ويتم تصديرهم إلى العالم الجديد ، بغض النظر عما إذا كان كولومبوس قد استخدمها من عام 1492 حتى وفاته عام 1510.

حسنا حسنا ماذا عن أين؟ حيث ، بشكل غريب ، قد يسجل كولومبوس بعض النقاط مقارنة بالفتوحات الأخرى. بينما ذهب الإسكندر إلى بلاد فارس وذهب جنكيز إلى روسيا ، بدأ كولومبوس غزو أرض "جديدة". نعم ، لقد نشأت الحضارات هناك بالفعل ، ولم يتم غزو الناس بأي شكل من الأشكال لعرق أدنى ، لكنهم كانوا مجتمعًا أقل شأناً ، مع تكنولوجيا رديئة. كان هناك شعور بإحضار هؤلاء الأشخاص إلى العصر الحديث ، وجعلهم مسيحيين (تعمد بعضهم ، مما منعهم من العبودية) ، بينما كانت هناك أيضًا فرصة مع القليل من المخاطر على رجاله ، على عكس اختيار نابليون للحرب مع بقية أوروبا. ألن يستغل أي مستكشف من أي جزء من العالم هذه الفرصة إلى أقصى حد ممكن؟ لو اختار عدم احتلال هذه الأرض ، فسيُنظر إليه في التاريخ مثل اكتشاف ليف إريكسون لنيو فاوندلاند ، وهي فرصة ضائعة لشخص آخر ليأتي ويأخذ المجد. هل كان من المفترض حقًا أن يترك كل هذه الأرض والموارد غير المكتشفة لشخص آخر؟

وهذا يقودنا إلى سؤال آخر قد يساعده أيضًا ، متي. تبين لنا دراسة التاريخ ككل أنه على كل الأنواع ننمو أكثر حضارة. هذا هو السبب في أن هتلر وستالين يشار إليهما بالوحوش - في القرن العشرين تجاوزنا نقطة تجميع الناس لقتلهم. هذا هو السبب في أن مالكي العبيد في عام 1860 يُنظر إليهم بمزيد من الاشمئزاز ، حيث كان العالم الغربي ونصف أمريكا ينظرون إلى العبودية على أنها شر ، مقارنة بآباءنا المؤسسين الذين في أواخر القرن الثامن عشر ، كانت العبودية لا تزال مقبولة من قبل معظم الناس. الحضارة الغربية. يتم عرض العديد من الإجراءات من خلال ماهيتها ومتى حدثت ، لمعرفة ما إذا كان ذلك مناسبًا. الآن ، يعتبر التفكير في نوم رجل ناضج مع فتاة تبلغ من العمر ثلاثة عشر عامًا من أكبر الشرور. في القرن السابع عشر ، كانت الدعوات لحضور حفل زفاف منذ أن مات معظمهم في سن الثلاثين. إذا كان ما فعله كولومبوس شريرًا جدًا في عصره ، فلماذا حدثت فظائع مماثلة إن لم تكن أسوأ بكثير لمئات السنين بعده. قصص كورتيز مع الأزتيك وغزاة آخرين. ذبح المستوطنون الإنجليز الهنود الأصليين لقرون بينما كانوا يستوردون ملايين العبيد الأفارقة. لقد أثبتنا أنه لم يكن أول من بدأ هذه الممارسات وهو الآن ولا هو الأخير. فلماذا يتم رفعه إلى مثل هذا المستوى العالي؟ لا يمكن النظر إلى الماضي من خلال القانون الأخلاقي للحاضر. حتى المفهوم القائل بأن العنصرية شيء سيء جديد على وجود البشر ، ربما منذ الخمسينيات من القرن الماضي بدأت في الظهور. حرر لينكولن العبيد ، لكنه لم يشعر بأي حال من الأحوال أن الرجل الأسود يساوي الرجل الأبيض. هل كان عنصريًا بتعريفنا بالتأكيد؟ لكنه كان لا يزال رجلاً عظيماً ونتاجاً لعصره. نحن جميع منتجات عصرنا. يجب أن نشعر بالارتياح لأن معيارنا الأخلاقي قد تحسن دائمًا ، لأنه بمجرد أن ننظر إلى الماضي ونشعر أنهم كانوا أكثر أخلاقية منا ، فمن المحتمل أننا نعيش في حاضر رهيب. وما فعله كولومبوس كان أكثر من مقبول في عصره.

لماذا هو فعل هذا؟ هل يمكن أن يُظهر هذا ما هو وحش كولومبوس؟ هل كان ساديًا يمكنه فعل ذلك بطريقة أخرى؟ مرة أخرى ، قد تدافع عنه هذه النقطة أيضًا. ربما لم يكن لدى كولومبوس الكثير من الخيارات. تمت رعاية سفينته من قبل إسبانيا ، مما يعني أنه بحاجة إلى تقديم النتائج. أرادوا عائدًا على الاستثمار. لم تكن لديه الحرية في اكتشاف هذه الأراضي ثم فعل ما يشاء. لكن حتى إسبانيا قامت بسجنه بعد رحلته الثالثة بسبب طريقة معاملته للسكان الأصليين. صحيح ، لكن الدافع وراء سجنه ربما كان سياسيًا. الرجل الذي أبلغ العرش عن قسوته ، فرانسيسكو دي بوباديلا ، أراد أن يكون حاكماً لهيسبانيولا ، وليس تحت قيادة إيطالي (مرة أخرى ، كان الجميع عنصريين في الماضي). هل يمكن أن تكون هذه الاتهامات احتيالية ، بالتأكيد ، ولكن مرة أخرى بالنسبة لهذا المقال ، دعونا نفترض الأسوأ وأنه مذنب في كل منهم. ألم يكن بإمكانه أن يفعل هذه الأفعال لأنه كان يعلم أنه يجب عليه توفير التاج؟ كان المستوطنون غير راضين عن كولومبوس وشعروا أنه وعدهم زورًا بالثروات في العالم الجديد ، ولذا دعموا بوباديلا. لم يهتم التاج الإسباني حقًا بالقسوة التي يتعرض لها شعب تاينو ، لكنه لم يكن يعود بالكثير من الذهب. وهذا هو السبب في أن التاج لم يعاقب الغزاة على قسوتهم التي لا تعد ولا تحصى في العالم الجديد خلال القرون التالية. ربما كان لدى كولومبوس وكالة بقدر ما كان جندي يطيع الأوامر. ومع ذلك ، أين هو النقد اللاذع تجاه ملوك إسبانيا؟ بدلا من ذلك ، مرة أخرى ، يتم وضعها عند قدمي كولومبوس.

أخيرًا وليس آخرًا ، هو كيف، وقد يكون هذا هو ما يميز كولومبوس عن الفاتحين الآخرين. عندما نقارنه بخان ، الإسكندر ، قيصر ، هناك شعور بأن أولئك الذين واجهوا مقاتلين متكافئين أكثر ، بينما كان لكولومبوس ميزة واضحة. ربما كان يجب أن يكون كولومبوس أقل وحشية. هزم الإسكندر بلاد فارس ، إمبراطورية عظيمة ، قبل سنوات. غزا كولومبوس الناس الذين ليس لديهم أي فكرة عن القوة النارية أو الخيول. في الرياضة ، نقبل مايكل جوردان يتحدث القمامة إلى زملائه من لاعبي الدوري الاميركي للمحترفين ، ولكن سينظر إلى حديث القمامة بازدراء إذا وجهه إلى فريق من لاعبي المدرسة الثانوية في JV. كان لدى كولومبوس مثل هذه التطورات التكنولوجية ، وكان إخضاعه لشعب تاينو يشبه إخضاع الأجانب من حرب العوالم. إنه المعادل التاريخي للتنمر. يتحدث نيل ديغراس تايسون أيضًا عن كيفية معرفة خسوف القمر القادم بفضل المخططات الفلكية ، أقنع كولومبوس السكان الأصليين أنه إذا لم يقدم له المؤن التي يحتاجها لرجاله الجائعين ، فإن إلهه سيحول القمر إلى دم. نجحت الحيلة بالطبع بمجرد حدوث الكسوف. لقد كان متقدمًا حتى الآن لدرجة أنه لا يُنظر إليه على أنه قتال ، بل مجرد هجوم بالأسلحة والتكتيكات والمعلومات. كيف يمكن الدفاع عن هذا إلا أن كل شيء عادل في الحب والحرب. لم تمنع أمريكا نفسها من استخدام الطاقة النووية في اليابان ، لأن اليابانيين لم يكن لديهم أدنى فكرة عنها. لا ، لقد أسقطنا قنبلتين وقتلنا مئات الآلاف. وأحيانًا ما تزال القوة العظمى تخسر ، مثل الروس في أفغانستان ، وأمريكا في فيتنام. هل يمكننا ضرب شخص ما لاستخدامه كل ميزة لديه عندما تكون المخاطر هي السجن أو الموت؟ ننسى أن كولومبوس كان مجرد ثلاث سفن على أرض غريبة مع الآلاف من السكان الأصليين. كان من الممكن كتابة التاريخ مع موته وجميع رجاله - وهو ما وجد عندما عاد إلى قريته الثانية - لو أنه قرر توجيه اللكمات من أجل معركة عادلة.

إذن أين يتركنا هذا ، وكيف ننظر إلى كولومبوس؟ لا ينبغي أن يكون رومانسيًا ، فهناك الكثير من الدماء على يديه. يجب وقف أساطير إثباته للعالم ، أو أنه اكتشف أمريكا. يجب أن ينظر إليه بصدق. هذا يعني أيضًا أنه لا ينبغي أن يكون كبش فداء باعتباره الشر الوحيد من أوروبا في العالم الجديد. كان لا يزال رجلاً كان نتاج عصره. لم تكن قسوته استثنائية بأي حال من الأحوال لما فعله الغزاة أو المستوطنون الإنجليز بالسكان الأصليين في العالم الجديد. لم يكن كولومبوس بأي حال من الأحوال مؤلف هذا النمط من القسوة المفروض على الشعب المحتل. كانت هذه الممارسات مستمرة منذ آلاف السنين قبل وقته. إذا شطبناه من أجل هذه الأفعال ، فعلينا إذن أن نشطب كل منتصر عظيم قبله. كان شره هناك ، لكنه كان مساويًا للمسار في ذلك الوقت. ما لم يكن على قدم المساواة كان إنجازه. قدم العالم القديم إلى الجديد ، ولهذا فهو يستحق أن يُذكر ، ويجب أن تبقى التماثيل.

الآن ، هل يجب إهمال مشاعر أحفاد ضحاياه - لا. يجب أن يكون هناك يوم للسكان الأصليين ، لكن لا يجب أن يتم تبديله ليوم واحد لتذكر كولومبوس. وعندما يتم تذكر كولومبوس ، يجب أن تكون رواية صادقة وكئيبة للتاريخ ، وليس بأسلوب أغاني الأطفال ، "في عام 1492 أبحر كولومبوس في المحيط الأزرق". في حين أن مشاعر أولئك الذين ينظرون إلى التمثال تستحق الاحترام ، يجب أيضًا احترام التقييم الدقيق للتاريخ. كل تماثيل القادة قبل قرن أو أكثر سيكونون أناسًا عنصريين. وسيكون كل الفاتحين قتلة. دعونا نكون حكماء بما يكفي لقبول هذا ، لأن اختبار الأخلاق الذي يفشل فيه الجميع ليس اختبارًا حقيقيًا للأخلاق. كان كولومبوس مثل غيره من الغزاة من الماضي حيث كانت بربريته مقبولة ومتوقعة. تم تمرير قانون التقادم للحكم على هؤلاء الرجال بأخلاق اليوم.

لكن التمثال مرة أخرى مجرد رمز ، والإدراك هو كل شيء. يمكن للمؤرخ أن ينظر إلى كولومبوس على أنه مرتكب الشر ، ولكنه الشر الذي كان شائعًا في عصره ، وفي معظم فترات وجود البشرية. سوف يتألق الإيطاليون الأمريكيون بالرومانسية عندما ينظر إلى تمثال كولومبوس ، وما أنجزه الإيطاليون. بينما سينظر إليه الآخرون ويرون الشر الذي أسقطه على هذا العالم. لكن ربما تكون المشكلة الحقيقية هي أننا نبحث عن حلول رمزية وليست حقيقية. لقد قرأت أشياء فظيعة قالها بن فرانكلين عن الإيطاليين ، لكنني ما زلت لا أعارض الحصول على سندات بقيمة مائة دولار. دعم تيدي روزفلت قتل أحد عشر إيطاليًا في نيو أورلينز ، لكنه لا يزال الرئيس المفضل لدي. لماذا لدي هذا الرأي؟ بسبب تدريبي في التاريخ ، هذا بالتأكيد عنصر. إذا درست التاريخ ولم تغضب ، فأنت تفعله بشكل خاطئ. كان الجميع عنصريين في ذلك الوقت ، بممارسات بربرية وفظائع في كل مكان ، لذا نعم ، يمكنني فصل هذه الأحداث. لكنني أعتقد أنه شيء أعمق وأكثر واقعية.

أنا لا أواجه عنصرية مستمرة من الناس يومياً. لذلك ، عندما أحصل على ورقة نقدية بقيمة مائة دولار ، أو أرى صورة تيدي روزفلت ، فإن عقلي لا يتجه بشكل صحيح إلى عنصرية هؤلاء الأشخاص. هذا هو امتياز الأبيض الخاص بي. أنا لا أفكر دائمًا في التحيز ، لأنني لا أعاني دائمًا من التحيز. أستطيع أن أفهم كيف يشعر الشخص الذي يعيش مع هذا الألم ، ثم يعبر مع تمثال كولومبوس ، بالكراهية وينظر إليها على أنها مثال آخر على العنصرية. ربما لا ينبغي أن يكون هدفنا هو إنزال تماثيل الأشخاص الذين كانوا مهمين للتاريخ ، ولكن بدلاً من ذلك يجب أن نكون مهمين لبعضنا البعض. إذا تعاملنا مع بعضنا البعض بشكل أفضل ، ولم تكن تجربة العنصرية حدثًا يوميًا ، فلن يكون لهذه الرموز قوة كبيرة. كانت تماثيل كولومبوس تعني الكثير للمهاجرين الإيطاليين لأنها مثلت الأمل بعد التحيز اليومي الذي شعروا به في مطلع القرن العشرين. مع الاحترام المتساوي والعادل تجاه بعضنا البعض ، يمكننا مشاهدة تمثال كولومبوس بنفس الاحترام العادل. لقد قام بعمل رائع بشكل لا يصدق ، لكن الطريقة التي قام بها كانت وحشية وقاسية ، ولكنها أيضًا ممارسة منذ زمن بعيد. ربما سيكون من الأسهل الشعور بأن الأمور كانت سيئة في الماضي ، إذا كنت لا تشعر حاليًا بأن الأمور سيئة في الوقت الحاضر.

صفحات وسائل التواصل الاجتماعي درو داماتو:


كيف تحيي الدول الأخرى ذكرى فظائعها الماضية؟

تتصارع الولايات المتحدة مرة أخرى بشأن ما يجب القيام به بشأن الرموز العامة للكونفدرالية لأنها تصبح نقاط حشد للمتفوقين البيض.

احتدم النقاش هذا الشهر بعد مقتل امرأة وإصابة العشرات في شارلوتسفيل بولاية فيرجينيا ، خلال مظاهرة لتفوق العرق الأبيض ضد إزالة تمثال للجنرال الكونفدرالي روبرت إي لي. ومنذ ذلك الحين تحركت مجالس المدن والجامعات لإزالة العديد من المعالم المثيرة للجدل ، بينما أطاح المتظاهرون بآخرين.

على الرغم من أن الجدل حول التماثيل الكونفدرالية هو أمر أمريكي فريد ، إلا أن السؤال الأوسع حول كيفية إحياء ذكرى الأمة للأجزاء المؤلمة أو المثيرة للانقسام من ماضيها هي قضية لا تزال العديد من البلدان تكافح من أجل معالجتها. اختار البعض إزالة الآثار أو المباني سيئة السمعة تمامًا ، بينما أعاد آخرون صياغة سياقها أو قاموا ببناء مبانٍ جديدة في مكانهم. مهما كانت النتيجة ، غالبًا ما تكون العملية مثيرة للجدل.

"كانت معظم البلدان مترددة إلى حد كبير أو لا تعرف كيف تحيي ذكرى فترات العار أو الجرائم الوطنية المرتكبة باسم الدولة. قال جيمس إي يونغ ، الأستاذ الفخري في جامعة ماساتشوستس أمهيرست الذي قدم استشارات للحكومات حول كيفية إحياء ذكرى ماضيها ، "لا يوجد بلد جيد جدًا في ذلك ، ولم نكن جيدًا فيه أيضًا".

في أوروبا ، اختارت العديد من دول ما بعد الاتحاد السوفيتي إزالة تماثيل جوزيف ستالين وفلاديمير لينين التي انتشرت في مدنها تحت الحكم الشيوعي. أوكرانيا ، على سبيل المثال ، أزالت أكثر من ألف تمثال للينين بعد الإطاحة برئيسها الموالي لروسيا في عام 2014.

لكن بعض الدول الشيوعية السابقة قررت بدلاً من ذلك نقل آثارها التي تعود إلى الحقبة السوفيتية إلى مكان آخر أو تغييرها لتدل على معنى جديد. تحتفظ المجر بالعديد من تماثيل الحقبة الشيوعية في حديقة تذكارية ، وهي خطوة فضلتها تايوان أيضًا بالنسبة لتماثيل زعيمها السابق تشيانغ كاي شيك.

في حالات أخرى ، أخذ المواطنون على عاتقهم الرد. في عام 1991 ، رسم فنان تشيكي شاب في براغ نصب دبابة سوفييتي يعود إلى حقبة الحرب العالمية الثانية باللون الوردي بالكامل. واعتقل الفنان بتهمة التخريب لكن أعضاء البرلمان أعادوا طلاء الدبابة احتجاجا على اعتقاله.

في بلدان مثل إيطاليا وإسبانيا ، حيث لا تزال بقايا الطوب والهاون للحكم الفاشي قائمة ، كانت الأعمال المعمارية وحتى الرفات البشرية مصدرًا للنقاش. أقر البرلمان الإسباني تصويتًا غير ملزم في مايو يحث على إزالة جثة الديكتاتور السابق فرانسيسكو فرانكو من مقبرة عامة - وهو أمر لم يحدث بعد.

في غضون ذلك ، تحظر فرنسا أي نصب تذكاري لحكومة فيشي المتعاونة مع النازية ، واعتبارًا من عام 2013 ، تم تغيير اسم كل شارع يظهر فيه زعيم فيشي فيليب بيتان.

ومع ذلك ، لم يضطر أي مكان في أوروبا إلى مواجهة جرائمه السابقة بنفس الحجم مثل ألمانيا. أدى حساب البلاد للحرب العالمية الثانية والمحرقة إلى الحفاظ على بعض المواقع ، مثل أوشفيتز ، بينما تم تدمير أو حظر معظم الرموز الأخرى للحكم النازي بشكل منهجي. من غير القانوني حاليًا للألمان عرض أي رموز مرتبطة بالنازية أو أدولف هتلر ، مع استثناءات قليلة للأغراض الفنية. إن إنكار الهولوكوست هو أيضًا جريمة تخضع للمقاضاة.

إلى جانب إزالة المعالم الأثرية للرايخ الثالث ، قامت ألمانيا أيضًا ببناء نصب تذكارية ومتاحف تخلد ذكرى ضحايا النازية. في محاولة للتصدي للآثار الفخمة التي بناها النازيون ، اتخذت بعض النصب التذكارية أشكالًا تجريبية أكثر.

أقامت مدينة هامبورغ النصب التذكاري ضد الفاشية في عام 1986 ، ويتألف من عمود يبلغ ارتفاعه 39 قدمًا دُعي المواطنون إليه لنقش أسمائهم تضامنيًا. عندما امتلأ جزء من العمود بالتوقيعات ، تم إنزال هذا القسم في الأرض ، مما أدى إلى خفض القسم غير المميز لأسفل وبدء العملية مرة أخرى حتى اختفى العمود بالكامل في النهاية. استغرق العمل سبع سنوات وانتهى بإقامة لوحة تذكارية تخليداً لذكرى النصب التذكاري الذي جاء فيه: "في النهاية ، نحن وحدنا من يستطيع الوقوف في وجه الظلم".

أنشأت ألمانيا أيضًا مشاريع ممولة فيدراليًا للتكفير عن ماضيها. في منتصف التسعينيات ، أقامت الدولة مسابقات لتصميم نصب تذكاري لستة ملايين يهودي قتلوا على يد النازيين. أثار ذلك جدلاً شرسًا حيث تجادل الفنانون والسياسيون حول كيفية إحياء ذكرى الهولوكوست بشكل صحيح.

اقترح أحد الفنانين الذين قدموا للنصب التذكاري لقتلى اليهود في أوروبا أن تقوم ألمانيا بتدمير بوابة براندنبورغ الشهيرة في برلين ورش الغبار فوق موقع النصب التذكاري ، ثم تغطية المنطقة بألواح الجرانيت. يهدف المفهوم إلى إحياء ذكرى الفراغ الذي خلفته المحرقة مع غياب آخر.

التصميم الذي تم اختياره في النهاية ، والذي ابتكره المهندس المعماري بيتر آيزنمان ، افتتح في عام 2005 ويتميز بآلاف الألواح الخرسانية التي تشبه القبور ترتفع من الأرض على مستوى غير مستوي.

في هذه الأثناء ، في جميع أنحاء كندا ، هناك آثار صغيرة تركز على الشفاء وفهم "الهولوكوست الكندي" ، التي مزقت 150 ألف طفل من السكان الأصليين من عائلاتهم ووضعتهم في مدارس داخلية تحت ستار التعليم.

بدأت السياسة - التي اتبعتها الولايات المتحدة أيضًا - في القرن التاسع عشر واستمرت بشكل ما حتى تم إغلاق آخر مدرسة أخيرًا في عام 1996. مات الأطفال بسبب سوء التغذية وغيره من الظروف المروعة ، وأصيبت أجيال بصدمة بسبب إرث المؤسسات الجنسية. والاعتداء الجسدي.

ركزت المبادرات الكندية الأخيرة بدرجة أقل على بناء النصب التذكارية وبدرجة أكبر على إزالة الآثار أو تكريم الشخصيات التاريخية سيئة السمعة أو المستقطبة. في يونيو ، أعاد رئيس الوزراء جاستن ترودو تسمية بلوك لانجفين ، الذي يضم مكتبه. كان اسم المبنى هو السير هيكتور لويس لانجفين ، أحد المهندسين المعماريين لنظام المدارس السكنية. أعادت مدينة كالجاري أيضًا تسمية جسر لانجفين هذا العام.

في المكسيك ، أصبحت المواقع التي تكرم شخصيات مثيرة للجدل من ماضي البلاد أهدافًا للإزالة أو الغضب العام. في عام 1981 ، نصب الرئيس خوسيه لوبيز بورتيو تمثالًا للفاتح الإسباني هيرنان كورتيس ، الذي يحمل إرثًا استعماريًا وحشيًا ، في مكسيكو سيتي. واستمر عاما قبل أن تطيح به الإدارة الرئاسية اللاحقة.

كما أثار تمثال للديكتاتور المكسيكي السابق بورفيريو دياز ، الذي كشف النقاب عنه في عام 2015 ، احتجاجات ، حيث هتف المتظاهرون في الحفل بأنهم سينزلون. لا يزال قائما حاليا.

قامت المكسيك أيضًا ببناء نصب تذكارية لمآسيها الوطنية. أحد هذه المواقع هو نصب تذكاري في مكسيكو سيتي لمئات الطلاب المتظاهرين الذين قتلوا على أيدي القوات الحكومية خلال مذبحة تلاتيلولكو في عام 1968 ، عندما فتحت الشرطة والقوات المسلحة النار على الحشد.

نصب تذكاري آخر غير رسمي يقف في باسيو دي لا ريفورما في مكسيكو سيتي لتكريم 43 طالبًا ناشطًا مفقودًا يُفترض أنهم لقوا حتفهم بعد اختفائهم في أعقاب هجوم شنته الشرطة في عام 2014.

حدثت واحدة من أقرب وأحدث نظائرها للضغط الأمريكي لإزالة التماثيل الكونفدرالية في جنوب إفريقيا ، حيث انتفضت حركة طلابية ضد النصب التذكارية للشخصيات التاريخية التي روجت للفصل العنصري القسري.

بدأت موجة المقاومة ضد آثار حقبة الاستعمار والفصل العنصري في عام 2015 ، عندما قام طالب في جامعة كيب تاون بإلقاء دلو من الفضلات على تمثال بارز لسيسيل جون رودس ، وهو إمبريالي من القرن التاسع عشر مهد الطريق للبلاد. نظام الفصل العنصري.

نما حجم الحركة الطلابية في جنوب إفريقيا ضد رودس والشخصيات الاستعمارية الأخرى وانتشرت إلى الجامعات الأخرى. دفعت المظاهرات الجامعة في النهاية إلى إزالة تمثال رودس وأجبرت الحكومة على اقتراح خطة لإنشاء "حدائق عامة" تضع التماثيل في سياق ناقش تاريخ البلاد.

وقالت وزارة الفنون والثقافة بجنوب إفريقيا لموقع HuffPost South Africa يوم الجمعة إنها ستعلق في أوائل سبتمبر على تقدم هذا المشروع.

تُظهر المناهج المختلفة لإحياء ذكرى الفظائع والتاريخ الوطني المؤلم أن الولايات المتحدة يمكنها معالجة آثارها الكونفدرالية بطرق مختلفة. لكن من الممكن أن تظل البلاد عالقة في هذا النقاش لبعض الوقت.

حتى الآن ، كان العمل بشأن التماثيل الكونفدرالية وغيرها من النصب التذكارية المثيرة للجدل مجزأ ويتم إجراؤه بشكل أساسي على المستوى المحلي ، نظرًا للعقبات الضخمة التي تعترض عملية وطنية منهجية ومتماسكة للتعامل معها. عارض الرئيس دونالد ترامب مرارًا إزالة التماثيل واستخدم هذه القضية لإثارة حنق قاعدته.

أعرب ترامب عن أسفه لـ "تمزق تاريخ وثقافة بلدنا العظيم" مع سقوط تماثيل الكونفدرالية. وكرر معارضته لإبعادهم خلال تجمع حاشد على غرار الحملة الانتخابية في فينيكس يوم الثلاثاء. تظهر استطلاعات الرأي أن الجمهور منقسم أيضًا حول ما يجب فعله بالتماثيل ، حيث تريد الأغلبية أن تظل الأرقام في مكانها.

لكن استمرار صعود وسقوط النصب التذكارية في جميع أنحاء العالم يظهر أيضًا أنه بغض النظر عن تاريخها ، فإن الآثار ليست دائمة كما قد تبدو.

قال يونغ: "الآثار لا تدوم أبدًا أو تُبنى إلى الأبد ، لقد تم بناؤها لتستمر طوال الجيل الذي بناها".

وأضاف: "إنهم يأتون إلى الوجود كإنتاج ثقافي ، ويتم استقبالهم ، وتتغير معانيهم وعندما يحين الوقت ، يختفون". "تمامًا مثل أي إنتاج بشري آخر."

ساهم Andree Lau في هذا التقرير من HuffPost Canada ، وساهم Marc Davies من HuffPost جنوب إفريقيا ، وساهم Alexandre Boudet من Le Huffington Post ، وساهم Sebastian Christ من HuffPost Germany ، وساهم Alejandro Angeles من HuffPost Mexico.


شاهد الفيديو: سبتمبر (قد 2022).