بودكاست التاريخ

وات فرا سي سانفيت

وات فرا سي سانفيت


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


القصر الكبير لتايلاند حقائق تاريخية وصور

القصر الكبير ، وهو مجمع كبير من المباني الواقعة في وسط بانكوك ، كان موطنًا للملكية في تايلاند منذ عام 1782. يقع مجمع القصر المستطيل على ضفاف النهر بمساحة إجمالية قدرها 218.400 متر مربع في منطقة فرا ناخون التايلاندية. . يضم القصر العديد من المباني والقاعات والساحات والحدائق والأجنحة ذات المروج المفتوحة.

حتى عام 1925 ، كان القصر المقر الرسمي للملك وبلاطه الملكي والحكومة. على الرغم من أن ملك تايلاند الحالي بوميبول أدولياديج (راما التاسع) يستخدم قصر تشيترالادا كمقر إقامته ، لا يزال القصر الكبير يحتفظ بوظائف الدولة والاحتفالات الملكية كل عام.

القصر الكبير في تايلاند الخريطة


وات فرا سي سانفيت - التاريخ

يقع Wat Phra Sri Sanphet على جزيرة المدينة في منتزه التراث العالمي في Ayutthaya في منطقة Pratu Chai الفرعية. كان هذا الدير أهم معبد في أيوثايا ويقع داخل أراضي القصر الملكي.

تم تسجيله كموقع تاريخي وطني من قبل إدارة الفنون الجميلة منذ الخامس من مارس 1935. قام الملك بوروم تريلوكانات ، الملك الثامن في أيوثايا ، ببناء قصر جديد شمال المنطقة ، بجوار نهر لوبوري القديم ، خلونج موانج ، يخدم ذلك الوقت كخندق مائي شمالي للمدينة.

قام في عام 1448 بتحويل الأجنحة الملكية لأسلافه إلى Putthawat أو منطقة دينية مقدسة. تم بناء Wat Phra Si Sanphet في عام 1491 ، وكان المعبد الوحيد الموجود داخل مجمع القصر الكبير ، بدون رهبان مقيمين ، وهي الفكرة الأصلية عندما بنى الملك شاكري معبد Emerald Buddha ، وهو معبد ملكي غير راهب في القصر الكبير. في بانكوك.

في عام 1499 ، تم بناء القاعة الرئيسية (قاعة العبادة) وفي العام التالي أمر الملك راماثيبودي الثاني بصب صورة بوذا عالية الارتفاع يبلغ ارتفاعها 16 مترًا تُعرف باسم فرا بوذا تشاو سي سانفيت.

كانت الصورة مغطاة بالذهب ، ولكن عندما سقطت أيوتهايا في أيدي البورميين عام 1767 ، تم أخذ الذهب وغيرها من القطع الأثرية القيمة من المعبد. أخذ المعبد اسمه من صورة بوذا الدائمة الكبيرة التي أقيمت هناك عام 1503.

يبلغ ارتفاع الصورة 16 مترًا (53 قدمًا) وكانت مغطاة بأكثر من 150 كيلوجرامًا (330 رطلاً) من الذهب. تحطم بوذا إلى أشلاء عندما أقال البورميون المدينة.

تم بناء الكيديس الثلاثة الكبيرة لاحتواء رماد الملك بوروماترايلوكانات وولديه الملك راماثي بودي والملك بوروماتريلوكان الثاني. تعتبر نموذجية لأسلوب أيوثايا ، وقد تم بناء العديد من النسخ المتماثلة منها في بانكوك ، بما في ذلك معبد الزمرد بوذا.

حول الجزء الخلفي من الثلاثة chedis ، تم إسقاط العديد من chedis الصغيرة على طول الجدار الخارجي. على الرغم من أنه أمر مؤسف ، إلا أن هذا يمنحك فرصة نادرة لرؤية تفاصيل نهائيات القمة عن قرب. في عام 1767 ، دمر الجيش البورمي المدينة كما ذكر من قبل ، مما أدى إلى انهيار المملكة.

وات فرا سري سانفت في مقاطعة أيوثايا في تايلاند

يتم الحفاظ على أنقاض المدينة القديمة في حديقة أيوثايا التاريخية ، والتي تم الاعتراف بها دوليًا كموقع للتراث العالمي لليونسكو. الآثار التي تتميز بها برانج (أبراج الذخائر) والأديرة العملاقة تعطي فكرة عن روعة المدينة # 8217.

تقع المدينة القديمة على جزيرة تشكلت من منحنى تشاو فرايا على الجانبين الغربي والجنوب ، وبا ساك على الجانب الشرقي وقناة كلونج موانج على الجانب الشمالي.

في عهد الملك Narai ، تمت إضافة viharn على الجانب الغربي من المعبد. ليس من الواضح ما إذا كانت الهياكل المربعة المتاخمة لشيدي قد تم بناؤها في هذا الوقت أو لاحقًا. في أوائل القرن العشرين ، فقط أقصى شرق تشيدي كان لا يزال قائما.

تم ترميم البقية ، لكن لم يتم إعادة بناء الجارين. رفاتهم مرئية حتى الآن. ربما تم نهب تمثال Phra Si Sanphet Buddha الشهير الذي كان موجودًا في شرق viharn في كيس عام 1767.


فن جنوب شرق آسيا: جافا وتايلاند

ينقسم الفن المنتج في جزيرة جاوة إلى ثلاث فترات تقابل هجرة مستمرة داخل الجزيرة من الغرب إلى الشرق. تم تطوير الفترة الأولى في غرب الجزيرة حتى القرن السابع. تطورت الفترة الثانية في وسط الجزيرة بين القرنين السابع والعاشر وتوافقت مع اللحظة الكلاسيكية التي عبرت فيها المباني عن الذوق الجاوي للقوالب السميكة والبارزة التي أنتجت ظلالًا قوية وكذلك لاستخدام منحوتات غنية جدًا زخرفة. تنقسم هذه الفترة الثانية عادةً إلى لحظتين مميزتين: واحدة من التأثير البراهماني (بين 625 و 750) حيث تم بناء العديد من المعابد على هضبة دينغ ، وقد تأثرت جميعًا بشكل واضح بفن ماهاباليبورام في جنوب الهند الثانية (بين 750 و 750). 860) من التأثير البوذي تحت سلطة سلالة Shailendra التي تم خلالها بناء معبد بوروبودور.

منظر لمجمع معبد دينغ (هضبة دينغ ، بالقرب من ونوسوبو ، جاوة الوسطى ، إندونيسيا) مع معبد أرجونا في الطائرة الأولى. مجمع المعبد هذا يأتي من كاليفورنيا. القرنين السابع والثامن. يضم الموقع ثمانية معابد هندوسية صغيرة تعد من بين أقدم الهياكل الدينية الباقية على الإطلاق في جاوة وأقدم المعابد الهندوسية في إندونيسيا. تم العثور على تمثال في مجمع معبد دينغ. وهو يمثل ثلاثة رؤوس شيفا تريموخا (متحف كايلاسا ، بانجارنيجارا ، جاوا الوسطى). تأخذ خطة أرض معبد بوروبودور (من الأعلى) شكل أ ماندالا *.

بوروبودور (تأسس حوالي 800) مع معبد بايون في أنغكور ثوم هو أكبر معبد بوذي في العالم تم بناؤه عندما كان هذا الدين يختفي في وطنه الهند في ظل تقدم نيوبراهمانية. بوروبودور عبارة عن معبد فخم لا يحتوي على مساحات داخلية ، بل هو في الواقع تلة اصطناعية مبنية من صخور تراكيتي رمادية ذات صلابة كبيرة ويبدو أنها متطورة للغاية. ستوبا مضروبة إلى ما لا نهاية. شكله العام هو شكل هرم متدرج به تسعة مصاطب متداخلة ، الستة السفلية مربعة وثلاثة أعلى دائرية. يتقاطع درج مع كل واجهة من واجهات الهرم الضخم ويؤدي إلى المنصة العلوية التي تحتوي على ضخمة ستوبا في مركزها. يوجد على المدرجات الدائرية الثلاثة 72 صغيرة على شكل جرس الأبراج. يوجد فوق المصاطب التسعة لبوروبودور المئات من تماثيل بوذا التي يظهر فيها تأثير جوبتا لأسلوب سارناث. كل هؤلاء بوذا يبدو جميلًا وأنيقًا ومثيرًا للإعجاب لما يُطلق عليه & # 8220 طبيعتهم الروحية & # 8221. يمكن تجميعها في ستة أنواع مختلفة ، آخرها ، الموجود على المدرجات الدائرية ، تقوم بإيماءة & # 8220 ، إدارة عجلة دارما & # 8221 بأيديهم. تم تزيين جدران المدرجات بأكثر من ألفي نقش مرتفع يصل طولها معًا إلى 6 كيلومترات ، وكلها رائعة في تناغمها وتوازنها ووضوحها. وبهذه الطريقة ، يمكن للحاج أن يتابع حياة بوذا بأكملها ، بأحداثه التقية وحلقاته الرائعة ، حيث عبر ببطء المصاطب المربعة أثناء التسلق نحو المنصات الدائرية العلوية حيث تنعكس الأشكال الصوفية للمعرفة البوذية.

يعد معبد ماهايانا البوذي في بوروبودور من القرن التاسع (ماجيلانغ ريجنسي ، جاوة الوسطى ، إندونيسيا) أكبر معبد بوذي في العالم رقم 8217. يتكون المعبد من تسع منصات مكدسة ، ستة مربعات وثلاث دائرية ، تعلوها قبة مركزية. إنه مزين بـ 2672 لوحة بارزة و 504 تماثيل بوذا. القبة المركزية محاطة بـ 72 تمثالًا لبوذا ، كل منها جالس داخل ستوبا مثقبة. تم بناء المعبد في القرن التاسع في عهد أسرة Shailendra ، ويتبع تصميم المعبد العمارة البوذية الجاوية ، التي تمزج بين عبادة السكان الأصليين الإندونيسي لعبادة الأسلاف والمفهوم البوذي لتحقيق نيرفانا. النصب هو مزار للرب بوذا ومكان للحج البوذي. المدرجات الدائرية في بوروبودور مع الأبراج المثقبة. تمثال لبوذا جالسًا داخل ستوبا مثقبة تقع على إحدى المنصات الدائرية لبوروبودور. هنا يتم تمثيل بوذا في دارماتشاكرا مودرا تعني رمزياً & # 8220 قلب عجلة دارما & # 8221. ارتياح من معبد بوروبودور يمثل سفينة. تم استخدام هذا النوع من السفن بشكل خاص في التجارة بين الجزر والحملات البحرية من قبل Shailendran وإمبراطورية Srivijayan التي حكمت جاوة في القرنين السابع والثالث عشر. صورة مقربة لإغاثة لوحة في بوروبودور. ارتياح في بوروبودور يمثل الأمير سيدهارتا غوتاما الذي أصبح ناسكًا زاهدًا. تم تغطية جدران التراس الأربعة الأولى المربعة في بوروبودور بمنحوتات بارزة. صورت النقوش البارزة في بوروبودور العديد من مشاهد الحياة اليومية في جاوة القديمة في القرن الثامن ، من حياة القصر ، الناسك في الغابة ، إلى تلك الخاصة بعامة القرية. كما صورت المعابد والأسواق والنباتات والحيوانات المختلفة ، وكذلك العمارة المحلية المحلية. صورت النقوش أيضًا كائنات روحية أسطورية في المعتقدات البوذية مثل الآلهة ، بوديساتفاس ، أبساراس ، إلخ. نقش بارز في بوروبودور يمثل الملكة مايا على عربة خيل تتراجع إلى لومبيني لتلد الأمير سيدهارتا غوتاما.

تطورت الفترة الثالثة والأخيرة من الفن الجاوي القديم في شرق الجزيرة بين القرنين العاشر والرابع عشر ، وفي جزيرة بالي المجاورة في وقت مبكر من القرن الخامس عشر. لقد كان الوقت الذي أصبح فيه فن جافا أكثر فأكثر أصليًا ، وبالتالي زادت خصائصه المحلية والأصلية بشكل تدريجي. معالمها الأساسية هي معبد برامبانان من القرن العاشر ، المخصص لشيفا ، ومجموعة معابد بيناتاران التي بنيت حوالي عام 1370. في إبداعات هذه الفترة ، كان الجمال والعمق أقل مما كان عليه في روائع بوروبودور الرائعة ، ولكن هناك ربما كان أكثر حميمية وتنوعًا وأصالة. في القرن الخامس عشر مع تأسيس الإسلام في جاوة ، توقف تطوير الفن الجاوي القديم.

منظر عام لمجمع معبد برامبانان من القرن التاسع (المنطقة الخاصة في يوجياكارتا ، إندونيسيا). تم تكريس المعبد إلى Trimūrti ، وهو تعبير عن الله باعتباره الخالق (Brahma) ، والحافظ (Vishnu) والمحول (Shiva). مجمع المعبد هو أكبر موقع معبد هندوسي في إندونيسيا ، وواحد من أكبر المعابد في جنوب شرق آسيا. يتميز بهندسته المعمارية العالية والمدببة والمبنى المركزي الشاهق الذي يبلغ ارتفاعه 47 مترًا (154 قدمًا) داخل مجمع كبير من المعابد الفردية. منظر جوي لمجمع معبد برامبانان. تم تصميم مجمع المعبد باتباع نمط ماندالا متحدة المركز. في الأصل كان هناك 240 معبدًا ، معظمها يحيط بالأضرحة الرئيسية المركزية. تماثيل دفارابالاس تحرس مدخل المنطقة بالأضرحة الرئيسية في مجمع معبد برامبانان. صورة لإله لوكابالا موجودة في ضريح شيفا في معبد برامبانان. في لوحة الإغاثة هذه من معبد Vishnu في Prambanan ، يظهر Balarama (شقيق Krishna & # 8217s) وهو يتطفل بعيدًا عن فكي Kaliya ، وهو ثعبان سام كان يغزو بركة الطفولة Krishna & # 8217s على نهر Jamuna ، بينما يرقص كريشنا في انتصار. في لوحة إغاثة أخرى ، قام كريشنا بتمزيق ساقي عمه الشرير كامسا. في أقصى اليمين ، يمسك Balarama بساقي شيطان الحمار Dhenukasura ، وهو يتأرجح حوله ويحطمه بينما يركض بقية القطيع في ذعر عاجز. اتخذ المعبد الرئيسي لمجمع Penataran شكل هرم متدرج. يعد معبد Penataran أحد أكبر مجمعات أطلال المعابد الهندوسية في جاوة الشرقية. يُعتقد أنه تم بناؤه بين القرنين الثاني عشر والخامس عشر. المعبد مخصص لشيفا وهو معروف بتضمين واحدة من أكبر مجموعة من النقوش الإندونيسية التي تعرض قصص حياة الإله الهندوسي فيشنو في صور رمزية مختلفة. أ كاندي * معبد في مجمع معبد Penataran.

فن تايلاند

أخيرًا ، يجب أن نشير إلى فن تايلاند ، البلد الذي كان يسيطر عليه الخمير حتى القرن الثالث عشر عندما وصل التايلانديون ، وبالتالي منح البلاد اسمها الحالي. أسس التايلانديون في القرن الرابع عشر مدينة أيوثايا التي أصبحت عاصمتها حتى عام 1767 عندما دمرها البورميون. تم إنشاء نوع السقف على شكل مخروط مرتفع وضيق خلال فترة أيوثايا. مع مرور الوقت ، أصبح هذا السقف المخروطي منمقًا بشكل متزايد حتى يشبه سهمًا تقريبًا. ظهرت أيضًا سمة أخرى من سمات الفن التايلاندي خلال هذه الفترة: قاعدة ضخمة بُنيت عليها المعابد ، بحيث كان لها ارتفاع أكبر.

معبد وات تشايواتانارام (& # 8220 معبد طويل العهد وعصر مجيد & # 8221) معبد بوذي في مدينة أيوثايا بارك التاريخية ، تايلاند. شيد المعبد في عام 1630 من قبل الملك براسات ثونغ كأول معبد في عهده ، كنصب تذكاري لمقر إقامة والدته في تلك المنطقة. يبلغ ارتفاعها المركزي 35 متراً برانغ * بأسلوب الخمير مع أربعة برانج أصغر. يقف البناء كله على منصة مستطيلة. على طول الجدار ، كان هناك 120 تمثالًا لبوذا جالسًا ، ربما تم رسمها باللونين الأسود والذهبي. بعد التدمير الكامل للعاصمة القديمة من قبل البورميين في عام 1767 تم التخلي عن المعبد. منظر لمعبد وات ماهاتهات (& # 8220 معبد الأثر العظيم & # 8221) معبد بوذي في أيوثايا ، وسط تايلاند. يعود المعبد إلى عام 1374 عندما أقام الملك بوروماراشا الأول معبدًا في هذا المكان. لاحقًا قام ابن أخيه وخليفته رامسوان (1369-1370 ، 1388-1395) بتوسيع الموقع في عام 1384 لبناء معبد عظيم ، بينما كان هنا كراهب بين مكاتب العرش. تمثال لبوذا في وات ماهاثات. تم بناء المعبد البوذي لوات فانان تشوينغ (مدينة أيوثايا ، تايلاند) في عام 1324. يظهر هنا المعبد الكبير. wihan *، وهو أعلى مبنى داخل مجمع المعبد ، والذي يضم تمثالًا ضخمًا مذهبًا لبوذا يصل ارتفاعه إلى 19 مترًا من عام 1334 م (في الصورة أدناه). يُطلق على تمثال بوذا الموقر هذا اسم Luang Pho Tho من قبل التايلانديين ، و Sam Pao Kong من قبل التايلانديين الصينيين. يعتبر التمثال وصيا على البحارة.

الثلاثة كديس * من Wat Phra Si Sanphet (& # 8220Temple of the Holy، Splendid Omniscient & # 8221) ، أقدس معبد تم بناؤه في القرن الخامس عشر في موقع القصر الملكي القديم لتايلاند والعاصمة القديمة # 8217s أيوتهايا حتى دمرت المدينة بالكامل من قبل البورمي في عام 1767. كان أروع وأجمل معبد في العاصمة وكان بمثابة نموذج لوات فرا كايو في بانكوك. خلال الغزو البورمي في عام 1767 ، تم تدمير مدينة أيوتهايا بما في ذلك مجمعات المعابد بالكامل باستثناء الثلاثة شيديس التي يمكن رؤيتها اليوم. معبد وات راتشابورانا البوذي (وات *) في حديقة أيوثايا التاريخية (أيوثايا ، تايلاند) تأسست عام 1424 من قبل الملك بوروماراشاثيرات الثاني ملك مملكة أيوثايا وتم بناؤها في موقع حرق جثث أخويه الأكبر. في هذا المعبد ، تحيط أربعة أبراج أبراج سريلانكية بالمخبر الرئيسي (في الصورة أدناه).

في عام 1767 تم إنشاء عاصمة تايلاند في بانكوك وشكلت بداية المرحلة الأخيرة من النمط التايلاندي والتي استمرت حتى نهاية القرن التاسع عشر. تتميز هذه الفترة بقصور ومعابد بانكوك التي تستخدم بكثرة من الخشب المطلي والمذهّب. كانت الجملونات والأقواس على الأسطح تعلوها ألسنة اللهب والأبواق التي كانت بمثابة ذكرى بعيدة عن ثعبان النجا البوذي. خلق استخدام الألوان الزاهية الصافية زخرفة فخمة كان فيها تأثير الفن الصيني واضحًا.

Wat Chiang Man هو معبد بوذي يقع داخل مدينة شيانغ ماي القديمة في شمال تايلاند. تم بناء Wat Chiang Man في عام 1297 م. في الصورة في المستوى الأول ، يوجد تشيدي تشانغ لوم (أو & # 8220Elephant Chedi & # 8221) ، أقدم بناء داخل مجمع المعبد. تدعم القاعدة المربعة المستوى الثاني الذي يخرج منه النصف الأمامي من 15 فيلًا بالحجم الطبيعي من الطوب والجص. يبدو أن الأفيال تحمل المستويات العليا من المبنى على ظهورها. يحتوي الجزء العلوي المذهب من تشيدي على حجرة بقايا على شكل جرس أسفل القمة مباشرة. ينظر خلف Chedi هو Wihan الرئيسي الذي يضم مساحة كبيرة موندوب * هيكل لمذبح محاط بتماثيل بوذا. تتميز واجهة wihan بمنحوتات مذهبة من Kirtimukha * بين الزهرة والدوافع النباتية. منظر عام لوات فرا كايو المعروف أيضًا باسم معبد الزمرد بوذا. يعتبر من أقدس المعابد البوذية في تايلاند. يقع المعبد في منطقة فرا ناخون ، المركز التاريخي لبانكوك ، داخل محيط القصر الكبير. تم الانتهاء من مجمع المعبد في القرن الثامن عشر. يحتوي Wat Phra Kaew على عدد من المباني في حرم القصر الكبير التي تغطي مساحة إجمالية تزيد عن 94.5 هكتارًا. يضم أكثر من 100 مبنى. يُعرف الطراز المعماري الرئيسي المستخدم في المجمع بأسلوب Rattanakosin (أو طراز بانكوك القديم). إلى اليسار Thotsakhirithon أو شيطان عملاق (ياكشا *) حراسة مخرج إلى البوابة الجنوبية الغربية لات فرا كايو إلى القصر الكبير. في الصورة أعلاه وأسفل: phra المركزية يوبوسوت * ومعبد الزمرد بوذا في مجمع وات فرا كايو. السقف مزين بالبلاط البرتقالي والأخضر المصقول ، والأعمدة مطعمة بالفسيفساء ، والأقواس مصنوعة من الرخام الذي تم تركيبه في القرن الثامن عشر. يعد Emerald Buddha الموجود في المعبد رمزًا دينيًا سياسيًا قويًا والبلاديوم (أو الصورة الواقية) لتايلاند. أدناه: تُعد طبقات الأسقف المتعددة ، الموضحة هنا في معبد Emerald Buddha ، عنصرًا مهمًا في عمارة المعبد التايلاندي. هذا الاستخدام للطبقات المتعددة المزخرفة محجوز لأسطح المعابد والقصور والمباني العامة الهامة. الأكثر شيوعًا هو العثور على مستويين أو ثلاثة طبقات ، لكن بعض المعابد الملكية بها أربعة.

منظر لواحد من تشيدي الذهبي لوات فرا كايو. Garuda و Nagas يزينان الجزء الخارجي من ubosot ، المبنى الرئيسي لـ Wat Phra Kaew. تمثال ذهبي ل كينارة * (مخلوق أسطوري ، نصف طائر ، نصف رجل) في Wat Phra Kaew. مجمع المعبد البوذي في وات فو (منطقة فرا ناخون ، بانكوك ، تايلاند). يُعرف المعبد أيضًا باسم معبد بوذا المتكئ. يضم Wat Pho أكبر مجموعة من صور بوذا في تايلاند ، بما في ذلك تمثال بوذا المتكئ بطول 46 مترًا. فرا ماها تشيدي سي راتشاكان في وات فو. صور بوذا في دير وات فو. الدير يتقاطع مع أربعة viharas ، واحد في كل اتجاه. تمثال بوذا المتكئ في وات فو. تمثل صورة بوذا المتكئ دخول بوذا إلى نيرفانا ونهاية كل التناسخات. يبلغ ارتفاع هذا التمثال 15 مترًا وطوله 46 مترًا ، وهو أحد أكبر تماثيل بوذا في تايلاند. يدعم الذراع اليمنى لبوذا الرأس بضفائر ضيقة ، والتي تقع على وسادتين صندوقيتين مغطيتين بالفسيفساء الزجاجية. يبلغ ارتفاع باطن قدمي بوذا 3 أمتار وطولها 4.5 متر ، ومُطعم بعرق اللؤلؤ. كل منها مقسمة إلى 108 لوحة مرتبة ، تعرض الرموز الميمونة التي يمكن من خلالها التعرف على بوذا ، مثل الزهور والراقصات والفيلة البيضاء والنمور وملحقات المذبح. في وسط كل قدم دائرة تمثل شقرا أو نقطة طاقة. يوجد 108 سلطانيات برونزية في الممر تمثل 108 شخصية ميمونة لبوذا. يمكن للزوار إسقاط عملات معدنية في هذه الأطباق حيث يُعتقد أنها تجلب الحظ السعيد ، كما أنها تساعد الرهبان في الحفاظ على الوات. يُعرف معبد Wat Benchamabophit Dusitvanaram ، وهو معبد بوذي في منطقة Dusit في بانكوك في تايلاند ، أيضًا باسم المعبد الرخامي. إنه يرمز إلى أسلوب بانكوك & # 8217 المزخرف من الجملونات العالية والأسقف المتدرجة والتيجات المتقنة. بدأ العمل به عام 1899 وتم بناؤه من الرخام الإيطالي. ويضم أعمدة من رخام كرارا ، وفناء رخامي واثنين من كبائن كبيرة سينغاس (أسود ، في الصورة أدناه) تحرس مدخل ubosot. يضم الدير المحيط بقاعة التجمع 52 صورة لبوذا.

ضريح سافانج فادانا في وات راتشابوفيت ، معبد بوذي على طريق أتسادانج ، بانكوك. تم الانتهاء من بناء المعبد في عام 1869 م. على الطرف الغربي من أراضي المعبد توجد المقبرة الملكية التي تتميز بالعديد من الأبراج chedis و Khamer-face. داخل الضريح في وات راتشابوفيت. التصميم الداخلي للمعبد مستوحى من العمارة الإيطالية المذهبة التي رآها الملك راما الخامس أثناء زيارته لأوروبا. صورة منقوشة ومطعمة تزين الباب في وات راتشابوفيت. بدأ المعبد البوذي لوات فرا سينغ (شيانغ ماي ، شمال تايلاند) في عام 1345 عندما بنى الملك فايو تشيدي لإيواء رماد والده الملك خام فو. تمت إضافة wihan والعديد من المباني الأخرى بعد بضع سنوات. تمثال بوذا الضخم الجالس في Wat Si Chum الواقع في متنزه Sukhothai التاريخي الذي يضم أطلال Sukhothai (& # 8220dawn of happy & # 8221) ، عاصمة مملكة Sukhothai في القرنين الثالث عشر والرابع عشر ، في شمال وسط تايلاند. تضم هذه الحديقة 193 أطلالًا على مساحة 70 كيلومترًا مربعًا. يتضمن موقع Wat Si Chum ماندابا ضخمًا في منتصف المجمع الذي تم بناؤه في أواخر القرن الرابع عشر. داخل هذا الماندابا ، توجد صورة ضخمة لبوذا بعرض 11 مترًا وارتفاعها 15 مترًا تسمى & # 8220Phra Achana & # 8221.

كاندي: معبد هندوسي أو بوذي في إندونيسيا ، بُني معظمه خلال الفترة & # 8220 الهندوسية البوذية & # 8221 ، بين القرنين الرابع والخامس عشر.

تشيدي: مصطلح بديل لستوبا بوذي يستخدم بشكل رئيسي في تايلاند.

الكنارة: في الميثولوجيا الهندوسية ، الكينارا عاشق نموذجي ، موسيقي سماوي ، نصف إنسان ونصف حصان. في جنوب شرق آسيا ، اثنتان من أكثر الشخصيات الأسطورية المحبوبة هما المخلوقات الطيبة نصف البشرية ونصف الطيور المعروفة باسم Kinnara و Kinnari ، والتي يعتقد أنها تأتي من جبال الهيمالايا وغالبًا ما تراقب رفاهية البشر في أوقات المتاعب أو الخطر.

Kirtimukha: (من المعنى السنسكريتية & # 8220 الوجه الكريم & # 8221). اسم وجه وحش شرس مبتلع بأنياب ضخمة وفم مفتوح ، شائع جدًا في أيقونات عمارة المعبد الهندوسي والعمارة البوذية في جنوب آسيا وجنوب شرق آسيا. في جنوب شرق آسيا غالبًا ما يشار إليها باسم كالا، وفي الصين تُعرف باسم taotie ، وتعني (Monster of Greed).

لاميونج: الهيكل الزخرفي لتيارات السقف في العمارة التايلاندية. ال لاميونج منحوتة في شكل متموج اعوج استحضار ناجا. دعا الإسقاط الذي يشبه النصل باي راكا توحي كل من زعانف ناجا وريش جارودا. تسمى نهايتها السفلية أ شنق هونغ، والتي عادة ما تأخذ شكل naga & # 8217s رأسًا مقلوبًا ومواجهًا بعيدًا عن السطح. يمكن تصميم رأس الناجا بزخارف تشبه اللهب وقد يكون لها رؤوس متعددة. تطفو على قمة لاميونج هي زخرفة التقوس الكبيرة التي تسمى أ الشوفةالذي يشبه منقار طائر ربما يمثل جارودا.

ماندالا: (من المعنى السنسكريتية & # 8220circle & # 8221). رمز روحي وطقسي في الديانتين الهندوسية والبوذية ، يمثل الكون. في الاستخدام الشائع ، أصبح & # 8220mandala & # 8221 مصطلحًا عامًا لأي رسم تخطيطي أو مخطط أو نمط هندسي يمثل الكون ميتافيزيقياً أو رمزياً صورة مصغرة للكون. الشكل الأساسي لمعظم الماندالا هو مربع به أربعة أبواب تحتوي على دائرة بنقطة مركزية. كل بوابة في الشكل العام لـ T. غالبًا ما يكون للمندالا توازن شعاعي.

موندوب: المعادل التايلاندي لماندابا.

برانج: برج طويل يشبه البرج ، وعادة ما يكون منحوتًا بشكل غني. كانوا عنصرًا مشتركًا في العمارة الهندوسية والبوذية في إمبراطورية الخمير. تم تكييفها لاحقًا من قبل البناة البوذيين في تايلاند ، خاصة خلال مملكة أيوثايا (1350-1767) ومملكة راتاناكوسين (1782-1932).

أوبوسوت: أو phra ubosot أو bot عبارة عن مبنى في البوذية البوذية. إنها أقدس غرفة للصلاة ، وتسمى أيضًا & # 8220 قاعة التنسيق & # 8221 حيث يتم إجراء الرسامات.

وات: (من المعنى السنسكريتية & # 8220 الضميمة & # 8221). نوع من المعابد البوذية والمعبد الهندوسي في كمبوديا ولاوس وولاية شان الشرقية ويوننان وتايلاند.

ويهان: المكافئ التايلاندي لـ Vihara.

ياكشا: فئة واسعة من أرواح الطبيعة ، عادة ما تكون خيرة ، ولكنها في بعض الأحيان مؤذية أو متقلبة ، مرتبطة بالمياه والخصوبة والأشجار والغابة والكنز والبرية. تظهر في النصوص الهندوسية والجينية والبوذية ، وكذلك المعابد القديمة والعصور الوسطى في جنوب آسيا وجنوب شرق آسيا كآلهة حراسة.


محتويات

أيوثايا سميت على اسم مدينة أيوديا في الهند ، مسقط رأس راما في رامايانا (التايلاندية ، راماكين) فرا (من الخمير: ព្រះ بريه) هي بادئة لاسم يتعلق بشخص ملكي ناخون يعين مدينة مهمة أو عاصمة (من السنسكريتية: Nagar) الشرف التايلاندي سري أو سا هو من المصطلح الهندي للتبجيل سري.

تأسس أيوتهايا في عام 1351 [أ] على يد الملك يو ثونغ ، الذي ذهب إلى هناك هربًا من تفشي مرض الجدري في لوبوري وأعلنها عاصمة لمملكته ، وغالبًا ما يشار إليها باسم مملكة أيوثايا أو سيام. سميت على اسم مدينة أيوديا الهندية القديمة ، مرادفة لراما ، التجسد السابع للإله الهندوسي فيشنو. أصبحت أيوثايا ثاني عاصمة سيامية بعد سوخوثاي. [2] تشير التقديرات إلى أن أيوثايا بحلول عام 1600 كان عدد سكانها حوالي 300000 نسمة ، وربما يصل عدد سكانها إلى 1000000 حوالي عام 1700 ، مما يجعلها واحدة من أكبر مدن العالم في ذلك الوقت ، [3] عندما كانت تعرف أحيانًا باسم "فينيسيا الشرق". [4] [5]

في عام 1767 ، دمر الجيش البورمي المدينة ، مما أدى إلى انهيار المملكة. أنقاض المدينة القديمة محفوظة في منتزه أيوثايا التاريخي ، [6] المعترف به دوليًا كموقع تراث عالمي لليونسكو. الآثار التي تتميز بها برانغ (أبراج الذخائر) والأديرة العملاقة ، تعطي فكرة عن روعة المدينة الماضية. [7] أعيد بناء أيوثايا الحديثة على بعد بضعة كيلومترات إلى الشرق.

منذ عام 2005 ، انخفض عدد سكان أيوثايا. [8]

تاريخ التقدير 31 ديسمبر 2005 31 ديسمبر 2010 31 ديسمبر 2015 31 ديسمبر 2019
تعداد السكان 55,097 54,190 52,940 50,830

تقع المدينة على بعد حوالي 40 ميلاً (64 كم) شمال بانكوك. [9]

تحرير المناخ

تتأثر أيوثايا الواقعة في السهول الوسطى بثلاثة مواسم:

  • الموسم الحار: مارس - مايو
  • موسم الأمطار: يونيو - أكتوبر
  • موسم بارد: نوفمبر - فبراير
بيانات المناخ لأيوثايا
شهر يناير فبراير مارس أبريل قد يونيو يوليو أغسطس سبتمبر أكتوبر نوفمبر ديسمبر عام
متوسط ​​درجة مئوية عالية (درجة فهرنهايت) 31.0
(87.8)
33.3
(91.9)
35.4
(95.7)
35.9
(96.6)
34.3
(93.7)
32.6
(90.7)
32.0
(89.6)
31.4
(88.5)
31.3
(88.3)
31.3
(88.3)
30.7
(87.3)
30.0
(86.0)
32.4
(90.3)
متوسط ​​درجة مئوية منخفضة (درجة فهرنهايت) 17.0
(62.6)
19.4
(66.9)
22.3
(72.1)
24.3
(75.7)
24.5
(76.1)
24.3
(75.7)
24.0
(75.2)
23.8
(74.8)
23.5
(74.3)
22.5
(72.5)
20.0
(68.0)
17.4
(63.3)
21.9
(71.4)
متوسط ​​هطول الأمطار مم (بوصة) 2.4
(0.09)
18.8
(0.74)
43.5
(1.71)
67.9
(2.67)
208.0
(8.19)
223.0
(8.78)
180.8
(7.12)
260.0
(10.24)
213.9
(8.42)
167.6
(6.60)
37.1
(1.46)
0.8
(0.03)
1,423.8
(56.05)
متوسط ​​الأيام الممطرة 0 1 4 6 15 16 17 19 17 12 3 1 111
المصدر: إدارة الأرصاد الجوية التايلاندية [10]

المواقع الثقافية البارزة تحرير

اسم صورة مبني الرعاة) ملحوظات
وات ياي تشاي مونغكون ? أحد أشهر المعابد في أيوثايا
وات محاثات 1374 الملك بوروماراشا الأول
وات تشاي واتانارام 1630 الملك براسات ثونغ أحد أشهر المعابد في أيوثايا
وات محاثات 1374 الملك بوروماراشا الأول
وات فانان تشونج 1324
وات فرا سي سانفيت 1350 الملك راماثيبودي الأول
وات راتشابورانا 1424 الملك Borommarachathirat الثاني
وات لوكايا سوثارام 1452 الملك Intharacha
وات فرا رام 1369 الملك رامسوان
وات فوتايساوان قبل تأسيس أيوثايا. الملك راماثيبودي الأول
وات ثاميكارات قبل تأسيس أيوثايا. ملك لافو

تحرير المتاحف

  • مركز أيوثايا للدراسات التاريخية: تم عرض المتحف خصيصًا للقطع التي تم التنقيب عنها في وات رشا بورانا ووات ماها ذات.

مواقع سياحية أخرى تحرير

  • وانغ لوانغ
  • وات نا فرا مين
  • وات صوان دارارم
  • ويهان فرا مونجكون بوفيت
  • كنيسة القديس يوسف

تقع المدينة عند تقاطع نهري تشاو فرايا ولوبوري وبا ساك ، وعلى خط السكة الحديد الرئيسي بين الشمال والجنوب الذي يربط شيانغ ماي ببانكوك. تقع المدينة القديمة على جزيرة تشكلت من منحنى تشاو فرايا على الجانبين الغربي والجنوب ، وبا ساك على الجانب الشرقي وقناة كلونج موانج على الجانب الشمالي.

يمكن الوصول إلى أيوثايا عن طريق الجو والسكك الحديدية.

تحرير الهواء

أقرب مطار هو مطار دون موينج الدولي في بانكوك ، وهو مركز لشركات الطيران الإقليمية ذات الميزانية المحدودة. يربط ممر مرتفع المبنى رقم 1 بمحطة قطار دون موانج ، حيث تمر القطارات المتجهة إلى أيوثايا بانتظام. [11]

تحرير السكك الحديدية

تغادر القطارات المتجهة إلى أيوثايا محطة Hua Lamphong في بانكوك كل ساعة تقريبًا بين الساعة 04:20 صباحًا. و 10:00 مساء. أجرة الدرجة الثالثة هي 20 باهت لرحلة 1.5 ساعة. تتوفر جداول مواعيد القطارات من كشك المعلومات في محطة Hua Lamphong في بانكوك. [12]


مصدر

تم نحت تمثال اللورد بوذا في ويهان فرا مونجكون بوفيت في تمثال رائع في عام 1538 في عهد الملك تشيراشا. تشير دراسة بحثية إلى أن صورة بوذا ربما تكون قد تم إعدادها لأول مرة خلال فترة حكم الملك بوروم تريلوكياناث حيث يتفاخر الهيكل بآثار تأثير سوخوثاي - وهو فن كان يحتفل به جيدًا في ذلك الوقت.

تم تشييد جناح Mandap بعد حادثة صاعقة أصابت التمثال في عهد الملك سونغثام حيث تضرر التمثال في بعض المناطق. تم بعد ذلك نقل الصورة إلى موضع باتجاه الغرب وتم بناء مانداب لحمايتها من أي حوادث من هذا القبيل. في وقت لاحق ، كانت المساحة المفتوحة أمام Mandapa تسمى Sanam Na Chakkrawat وبدأ استخدامها كأرضية لمراسم حرق الجثث الملكية.


وات فرا سي سانفت أيوثايا

Premium Photo Wat Phra Si Sanphet هو معلم سياحي شهير في أيوثايا تايلاند
لمزيد من المعلومات والمصدر ، انظر على هذا الرابط: https://www.freepik.com/premium-photo/wat-phra-si-sanphet-is-popular-tourist-attraction-ayutthaya-thailand_3532195.htm

وات فرا سي سانفيت تايلاند 2019
لمزيد من المعلومات والمصدر ، انظر على هذا الرابط: http://ttnotes.com/wat-phra-si-sanphet.html

تم بناء Wat Phra Si Sanphet خلال الفترة الوسطى لمنتزه Ayutthaya Kingdom Ayutthaya التاريخي
لمزيد من المعلومات والمصدر ، انظر على هذا الرابط: http://www.ayutthaya2020.com/watphrasisanphet.asp

تاريخ معابد أيوثايا أطلال وات فرا سري سانفيت
لمزيد من المعلومات والمصدر ، انظر على هذا الرابط: https://www.ayutthaya-history.com/Temples_Ruins_PhraSisanphet.html

اكتشفت أيوثايا موقع وات فرا سري سانفيت القصر الكبير على موقع يوتيوب
لمزيد من المعلومات والمصدر ، انظر على هذا الرابط: https://m.youtube.com/watch؟

وات فرا سي سانفيت والقصر الملكي أيوثايا
لمزيد من المعلومات والمصدر ، انظر على هذا الرابط: https://www.thaizer.com/tourist-attractions/wat-phra-si-sanphet-and-the-royal-palace-ayutthaya/

حقائق وصور تاريخية لـ Wat Phra Si Sanphet The History Hub
لمزيد من المعلومات والمصدر ، انظر على هذا الرابط: https://www.thehistoryhub.com/wat-phra-si-sanphet-facts-pictures.htm

Exc9j6orwalmam
لمزيد من المعلومات والمصدر ، انظر على هذا الرابط: منذ يومين


وات سي تشوم ، حديقة سوخوثاي التاريخية

يقع Wat Si Chum في الجزء الشمالي المزعوم من المعالم الأثرية في Sukhothai Historical Park ، بالقرب من Wat Phra Phai Luang. يقع على بعد حوالي 2 كيلومتر بالدراجة من "وسط" الحديقة.

يعد المعبد وصورة بوذا الطويلة الخاصة به من بين المعالم الأكثر تصويرًا في سوخوثاي. الهيكل الرئيسي في Wat Si Chum هو Mandapa (مبنى المعبد المربع) مع صورة بوذا كبيرة جالسة مع وضعية إخضاع مارا بالداخل. تُعرف صورة بوذا باسم فرا أجانا

هندسة ماندابا مثيرة للاهتمام. عندما تقترب متى يمكن تمييز صورة بوذا ببطء من خلال المدخل الضيق.

يبلغ ارتفاع Phra Ajana 15.63 مترًا وعرضه أكثر من 11 مترًا عبر الركبتين.

عند دخولك إلى ماندابا ، سترى سلمًا ضيقًا على اليسار (مغلق للزوار) يؤدي إلى قمة ماندابا. على سقف هذا الدرج كان هناك ألواح أردواز مزينة بحكايات جاتاكا (الحياة السابقة لبوذا). They are not anymore in place and some are kept (not for the public) at the Ramkhamhaeng National Museum in Sukhothai. The same museum displays quite a few replicas of the decorations.

If you visit Wat Si Chum, you definitively have to come in the morning. Otherwise the glare of the sun above the Buddha Image will prevent you from taking nice pictures.

We provide no video or large pictures of Wat Si Chum, because we did not follow our own advice. The pictures here are from an earlier visit to the site.


Wat Na Phra Men, Ayutthaya

Main Buddha Image at Wat Na Phramen. The Buddha wears the Royal Attire, typical for the late period of Ayutthaya.

Literally the name of this temple means : the temple in front of the royal pyre. Royal prisoners (after being executed) were apparently cremated on the grounds. Wat Na Phra Men was built during the later Ayutthaya period.

Most temple Ubosoths of that period have been destroyed and only the base, with some walls, and supporting pillars remain. Often the ubosoths built during that time were quite large and impressive. The ubosoth of Wat Na Phra Men, though restored during the reign of King Rama III, give a good impression of how Ayutthaya temples and ubosoths of the late Ayutthaya period must have looked like.

The principal Buddha image at Wat Na Phra Men is seated in the 'subduing Mara' position, and wears royal attire. Its full name is : Phra Buddha Nimitr Vichit Maramoli Sisanpeth Boromtrailokanat. Buddha images were royal attire like this are typical for the later Ayutthaya period.

In a separate small Viharn, another unique seated Buddha image of the Dvaravati period, named Phra Khantharat, can be seen.

Behind the Ubosoth, there is the image of the 'White Buddha'. This wat contains a fourth old Buddha Image, named Chiang Sen Buddha, but it was not available for viewing when we visited.

The Ubosoth at Wat Na Phramen, Ayutthaya

Deity in front of the main Buddha Image at Wat Na Phramen, Ayutthaya

Seated Buddha Image in the style of the Dvaravati culture. Quite unusual seated position (in what is often called the European way of sitting)


Wat Phra Si Sanphet

Phra Chai "Phra Ngang" - Ayutthaya Victory Buddha.

Such the statues was so called Phra Ngang for many decades just because the former-generation people misunderstood that it's not represented Lord Buddha. So, they put Phra Ngang in the trouser's pocket. But it is now clear that they are misunderstood by the characteristics of the statues. Present-day collectors now call the statues "Phra Chai" which means Buddha image of Victory .
Even though, so many people still misunderstands about its characteristics and origin. The naive monks and lay persons commercially produce weird Phra Ngang statues with red eyes and curved top-stem. They are still called Phra Ngang. All these are imaginary items and not accepted by Thai veteran collectors. And a lot of them are exported!! Do you have one of those items ??
The photos taken when I visited Wat Phra Si Sanphet in Ayutthaya. Code: 109.
Monk: Mass Chanted - 108 Monks.
Temple: Wat Phra Si Sanphet.
Special: Taken out from Chedi after kept for 10 years at Wat Phra Si Sanphet. Chanted and blessed in the grand ceremony by the 108 great monks. The specific name of this Phra Chai Buddha image is "Subduing-Phya-Chompoo Buddha Image".
تأثير: ل Victory and successful in everything that you do (always do the good deeds), Conquering enemy, can change bad luck to good luck, protection from harm and bad influence and evil etc.
سعر: Sold Thanks for Support. (West Malaysia, free courier fee).
Rent and Email/Phone no. إلى: [email protected] / 016-5555291
.
See more information of Wat Phra Si Sanphet at:
http://dhammapath.blogspot.com/2009/06/wat-phra-si-sanphet-in-ayutthaya.html
.
Or other temple journey at:
http://www.dhammapath.blogspot.com/


شاهد الفيديو: Tamer Hosny.. Khaleek Folazy - Video Clip. تامر حسني.. خليك فولاذي - فيديو كليب (قد 2022).