بودكاست التاريخ

تحرير جومو كينياتا ، زعيم الاستقلال الكيني ، من السجن

تحرير جومو كينياتا ، زعيم الاستقلال الكيني ، من السجن


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

أفرجت السلطات الاستعمارية البريطانية عن جومو كينياتا ، زعيم حركة الاستقلال الكينية ، بعد قرابة تسع سنوات من السجن والاحتجاز. بعد ذلك بعامين ، حصلت كينيا على الاستقلال وأصبح كينياتا رئيسًا للوزراء. بمجرد تصويره كرمز خطير للقومية الأفريقية ، جلب الاستقرار إلى البلاد ودافع عن المصالح الغربية خلال 15 عامًا كقائد كيني.

وُلد كينياتا في مرتفعات شرق إفريقيا جنوب غرب جبل كينيا في وقت ما في أواخر تسعينيات القرن التاسع عشر. كان عضوًا في مجموعة كيكويو العرقية - الأكبر في كينيا - وتلقى تعليمه على يد المبشرين المشيخيين. في عام 1920 ، أصبحت كينيا رسميًا مستعمرة بريطانية ، وبحلول عام 1921 كان كينياتا يعيش في العاصمة الاستعمارية نيروبي. هناك انخرط في الحركات القومية الأفريقية وبحلول عام 1928 كان قد ارتقى إلى منصب السكرتير العام لجمعية كيكويو المركزية ، وهي منظمة تعارض استيلاء المستوطنين الأوروبيين على الأراضي القبلية. في عام 1929 ، ذهب لأول مرة إلى لندن للاحتجاج على السياسة الاستعمارية ، لكن السلطات رفضت مقابلته.

عاد كينياتا إلى لندن عدة مرات خلال السنوات القليلة التالية لتقديم التماس من أجل الحقوق الأفريقية ثم بقي في أوروبا في الثلاثينيات لتلقي تعليم رسمي في مؤسسات مختلفة ، بما في ذلك جامعة موسكو. في عام 1938 ، نشر أعماله الأساسية ، مقابل جبل كينيا ، الذي أشاد بمجتمع كيكويو التقليدي وناقش محنته تحت الحكم الاستعماري. خلال الحرب العالمية الثانية ، عاش في إنجلترا ، وكان يحاضر ويكتب.

في عام 1946 ، عاد إلى كينيا وفي عام 1947 أصبح رئيسًا للاتحاد الأفريقي الكيني الذي تم تشكيله حديثًا (KAU). لقد دفع من أجل حكم الأغلبية ، وجند كل من كيكويوس وغير كيكويوس في الحركة اللاعنفية ، لكن أقلية المستوطنين البيض كانت راسخة في رفض دور مهم للسود في الحكومة الاستعمارية.

في عام 1952 ، بدأت مجموعة كيكويو المتطرفة المسماة ماو ماو حرب عصابات ضد المستوطنين والحكومة الاستعمارية ، مما أدى إلى إراقة الدماء والاضطرابات السياسية واعتقال عشرات الآلاف من كيكويوس في معسكرات الاعتقال. لعب كينياتا دورًا ضئيلًا في التمرد ، لكن البريطانيين شوهوه وقدموا للمحاكمة في عام 1952 مع خمسة قادة آخرين لـ KUA لـ "إدارة منظمة Mau Mau الإرهابية". كان مدافعا عن اللاعنف والمحافظة ، ودفع بالبراءة في المحاكمة المسيسة للغاية ولكن أدين وحكم عليه بالسجن لمدة سبع سنوات.

أمضى ست سنوات في السجن ثم نُقل إلى منفى داخلي في لودوار ، حيث كان يعيش تحت الإقامة الجبرية. في غضون ذلك ، بدأت الحكومة البريطانية ببطء في توجيه كينيا إلى حكم الأغلبية السوداء. في عام 1960 ، تم تنظيم الاتحاد الوطني الأفريقي الكيني (KANU) من قبل القوميين السود ، وانتُخب كينياتا رئيسًا غيابيًا. أعلن الحزب أنه لن يشارك في أي حكومة حتى يتم إطلاق سراح كينياتا. تعهد كينياتا بحماية حقوق المستوطنين في كينيا المستقلة ، وفي 14 أغسطس 1961 ، سُمح له أخيرًا بالعودة إلى كيكويولاند. بعد أسبوع من الإقامة الجبرية برفقة أسرته وأنصاره ، أطلق سراحه رسميًا في 21 أغسطس / آب.

في عام 1962 ، ذهب إلى لندن للتفاوض على استقلال كينيا ، وفي مايو 1963 قاد اتحاد كانو للفوز في انتخابات ما قبل الاستقلال. في 12 ديسمبر 1963 ، احتفلت كينيا باستقلالها ، وأصبح كينياتا رسميًا رئيسًا للوزراء. في العام التالي ، أنشأ دستور جديد كينيا كجمهورية ، وانتُخب كينياتا رئيسًا.

كقائد لكينيا حتى وفاته في عام 1978 ، شجع كينياتا التعاون العنصري ، وعزز السياسات الاقتصادية الرأسمالية ، واعتمد سياسة خارجية موالية للغرب. استخدم سلطته لقمع المعارضة السياسية ، وخاصة من الجماعات المتطرفة. تحت حكمه ، أصبحت كينيا دولة الحزب الواحد ، واستقطب الاستقرار الذي نتج عنها الاستثمار الأجنبي في كينيا. بعد وفاته في 22 أغسطس 1978 ، خلفه دانيال أراب موي ، الذي واصل معظم سياساته. عُرف بمودة في سنواته الأخيرة باسم mzee أو "الرجل العجوز" في اللغة السواحيلية ، يحتفل كينياتا باعتباره الأب المؤسس لكينيا. كان أيضًا مؤثرًا في جميع أنحاء إفريقيا.


جومو كينياتا

سيراجع محررونا ما قدمته ويحددون ما إذا كان ينبغي مراجعة المقالة أم لا.

جومو كينياتا، الاسم الاصلي كاماو نغينجي، (ولد ج. 1894 ، Ichaweri ، شرق إفريقيا البريطانية [الآن في كينيا] - توفي في 22 أغسطس 1978 ، مومباسا ، كينيا) ، رجل دولة وقومي أفريقي ، أول رئيس وزراء (1963-1964) ثم أول رئيس (1964-1978) مستقل. كينيا.

كيف انخرط جومو كينياتا في السياسة؟

طوال عشرينيات القرن الماضي ، انغمس جومو كينياتا في الحركة ضد الحكومة الكينية التي يسيطر عليها المستوطنون البيض. كعضو في شعب كيكويو ، سافر إلى لندن في عام 1929 للاحتجاج على توصية الحكومة البريطانية بأن تكون أراضيها في شرق إفريقيا أكثر اتحادًا على حساب مصالح كيكويو. نجح في إيقاف خطط الاتحاد.

كيف ساعد جومو كينياتا في قيادة كينيا إلى الاستقلال؟

عندما كان رئيسًا للاتحاد الأفريقي الكيني القومي ، حُكم على جومو كينياتا بالسجن سبع سنوات في عام 1953 لعلاقته المزعومة بتمرد ماو ماو العنيف عام 1952. نفى هذا الانتماء. بعد إطلاق سراحه ، تفاوض على الشروط الدستورية لاستقلال كينيا ، وفي عام 1963 أصبح رئيس وزراء كينيا الحرة.

ماذا كانت سياسة جومو كينياتا المحلية؟

في عام 1964 ، قام جومو كينياتا بتحويل كينيا من نظام برلماني إلى جمهورية ذات حزب واحد وأصبح رئيسًا. تتألف حكومته من أعضاء من مجموعات عرقية مختلفة من أجل تهدئة التوترات العرقية. سنت كينياتا سياسات اقتصادية رأسمالية ، وعلى مدار العشرين عامًا الأولى من استقلالها ، كانت كينيا واحدة من أسرع الاقتصادات نموًا في القارة.

كيف أثرت السياسة المالية لجومو كينياتا على الكينيين ذوي الدخل المنخفض؟

تركز جزء كبير من الثروة التي أوجدتها السياسة المالية الرأسمالية لجومو كينياتا في أيدي أصدقائه وعائلته. انحرف اتساع فجوة الثروة لصالح الكيكويو المهيمن على حساب الكينيين ذوي الدخل المنخفض وأعضاء الجماعات العرقية الأخرى ، وهي مشكلة تفاقمت بسبب النمو السكاني السريع.

ماذا كانت سياسة جومو كينياتا الخارجية؟

على عكس بعض معاصريه الأفارقة ، كانت حكومة جومو كينياتا مواتية بشكل خاص للبريطانيين والقوى الغربية الأخرى. أسس كينياتا الجمهورية الكينية داخل الكومنولث البريطاني ، وصب المجتمع الدولي الرأسمالي الموارد في تطوير البنية التحتية في كينيا نتيجة لتحالفها الغربي خلال الحرب الباردة.


قصص ذات الصلة

حتى وأثناء فترة حكمه ، لم يضيع هذا التصور الذاتي أبدًا على أول رئيس لكينيا. لقد كان برجوازية ، وكان جزء من دعوته أن يكون الملك الفيلسوف الأفلاطوني.

كل هذا في تناقض صارخ مع مقدمة كينياتا واهتمامها بالأيديولوجية السياسية.

في أول سفر له إلى إنجلترا ، كان كينياتا صديقًا لرابطة مناهضة الإمبريالية ، وكذلك مع سياسيين يساريين. حتى أنه كان لديه اتصالات بين اليسار الراديكالي لحزب العمال البريطاني في أوائل القرن العشرين.

في الثلاثينيات من القرن الماضي ، عززت صداقته مع المنظر الماركسي الكاريبي جورج بادمور أوراق اعتماد كينياتا باعتباره اشتراكيًا ، على الأقل. حتى أنه ساهم بمقال في عدد نوفمبر 1933 من العمالة الشهرية.

من العدل أن نقول إن وجهات نظر كينياتا & # 8217s لا يمكن تمييزها عن آراء نظرائه الأفارقة ، بقيادة كوامي نكروما غانا و # 8217s.

كان الشعار بسيطًا: أفريقيا تستحق الحكم الذاتي ، كل النضالات من أجل الاستقلال كانت مرتبطة والاشتراكية كانت المستقبل.

ومع ذلك ، عندما جاءت الستينيات ، لم يكن كينياتا موجودًا في هذه الصفحة. على الأقل ، اختلف كينياتا فيما كانت الفلسفة الشعبية لعموم أفريقيا.

في الإنصاف مع كينياتا ، كان نكروما هو الذي جسد ما تعنيه الوحدة الأفريقية في العصر الذهبي للاستقلال الأفريقي. لم يكن كافيًا أن تكون مناصرًا لاستقلال إفريقيا ، كان على المرء أن يكون مناهضًا للإمبريالية وأن يكون & # 8220African Socialist & # 8221.

كان نكروما هو الذي نجح في رسم رابط فلسفي من البان آفريكانيزم كشعور عام بالاستقلال إلى المبدأ التأسيسي للتنظيم حول القواسم المشتركة للتجربة السوداء العالمية.

لقد عانى المنحدرون من أصل أفريقي من أسوأ ما بدت الإنسانية قادرة عليه. كانت الوحدة الأفريقية عبارة عن واجب السود و # 8217s ، وكان التجمع معًا وجهة جميع البلدان & # 8220black & # 8221.

يعتقد نكروما أن الاستقلال لا يكفي. الاناس السود كان يجب ان البقاء مستقلة عن طريق توفير الوسائل المادية للبقاء ذات صلة في عالم حيث كانت النظرة الغربية منتشرة في كل مكان.

في حجة كيفية توفير الضرورات المادية للوجود ، دمج نكروما بين الشيوعية الأفريقية والاشتراكية الماركسية. كانت هذه محاولة لبيع الجماعية كظاهرة أفريقية وجودية.

وافق العديد من قادة الاستقلال على ذلك ، وأحيانًا في إدامة أنانية لحكمهم الاستبدادي. نكروما نفسه أطيح به في أول انقلاب في غانا عام 1966 ويرجع ذلك جزئيًا إلى اعتقاده أنه كان يحتقر المعارضة.

ولكن بشكل منفصل ، لم يشتر كينياتا أبدًا علامة Nkrumah & # 8217s لعموم إفريقيا. كان الزعيم الكيني ، بالطبع ، من أجل إفريقيا حرة ، لكنه لم يدرك أبدًا إحساسًا سائدًا بالأفريقية.

اختار كينياتا قبيلته على أي هويات متقنة أخرى بعيدة عن تصوره الذاتي المباشر. لقد كان أولاً وقبل كل شيء كينيًا ، إن لم يكن كيكويو ، قوميًا أحب إفريقيا أيضًا بما يكفي لإستقلال دولها.

كانت نقطة الانطلاق الأخرى من الوحدة الأفريقية في نكروما هي أن كينياتا كان يتخيل ببساطة الليبرالية الأوروبية والرأسمالية.

دعا الكاتب السياسي الكيني ويليام أوشينج كينياتا & # 8220an رأسماليًا أفريقيًا & # 8221 ، مع دونالد سافاج ، مضيفًا أن اتجاه & # 8220Kenyatta & # 8217 لم يكن بصعوبة نحو إنشاء مجتمع اشتراكي جديد راديكالي & # 8221.

لم يدين كينياتا لأحد بأي سبب لعلامته التجارية الفلسفية ولم يقدم شيئًا. الأفضل لنا أن نقبل أنه أظهر تنوعًا في الفكر كان نادرًا في عصره.


مقاومة وسط كينيا لأوهورو تكرار للتاريخ

• هناك الكثير من أوجه التشابه بين المقاومة والمعارضة من قبل القادة المنتخبين في وسط كينيا لأوهورو كينياتا مع ما واجهه والده جومو كينياتا في عام 1958.

• كان ذلك في الوقت الذي كان فيه جومو محتجزًا في لوكيتوانغ (في مقاطعة توركانا الحالية) بموجب مرسوم حالة الطوارئ الذي أصدرته الحكومة الاستعمارية البريطانية.

خارج وسط كينيا ، هناك ميل للتفكير في مجتمع كيكويو باعتباره الكتلة الانتخابية الأكثر اتحادًا في البلاد ، والتي يمكن الاعتماد عليها لدعم "موثاماكي" المعترف به (المرشد الأعلى) في جميع مبادراته السياسية.

لكن الأحداث الأخيرة كشفت عما كان ينبغي أن يكون سراً مفتوحاً طوال هذا الوقت. أن سكان تلك المنطقة في الواقع يتمتعون بعقلية مستقلة للغاية ، وأن دعمهم لا يمكن اعتباره أمرًا مفروغًا منه حتى من قبل الرئيس الحالي من أصل كيكويو ، في هذه الحالة ، أوهورو كينياتا.

ولا يعد هذا تطورًا جديدًا. في عام 1992 ، في انتخابات قادمة بعد سنوات عديدة من الإحباط الذي ترعاه الدولة للشركات المملوكة لـ Kikuyu ، لم ينتج عن احتمال إنهاء رئاسة دانيال موي إجماعًا سياسيًا بين ناخبي كيكويو. بدلاً من ذلك ، كان لديهم مرشحان رئاسيان قويتان ، في كينيث ماتيبا ومواي كيباكي - المرشحين الذين تجاوز مجموع أصواتهم في النهاية بسهولة الرئيس موي ، ولكن بسبب الانقسام ، سمح لشاغل المنصب بالانتصار.

وفي عام 2002 ، رأينا مرة أخرى مرشحين رئاسيين قويين من قبيلة كيكويو - كيباكي وأوهورو - يتنافسان في الاقتراع ويتشاركان الدعم المتاح من الفناء الخلفي لمنزلهما.

وبالتالي ، غالبًا ما يكون وسط كينيا منقسماً بعمق ، وغالبًا في الأوقات التي يكون فيها انتقال سياسي في متناول اليد ، حيث يكون لديهم كل الأسباب لتقديم بقية البلاد بجبهة موحدة.

يبدو أن ناخبي كينيا الوسطى يلتقون حول زعيم واحد فقط بعد درجة معينة من التقلبات.

في هذا السياق ، غالبًا ما تعتمد القوة والتأثير الحقيقيين اللذين يمارسهما زعيم مهيمن في المنطقة على قدرته على تلقي الدعم من أجزاء أخرى من البلاد.

الغريب هنا هو أن الدراما التي يتم عرضها أمام أعيننا - على ما يبدو أن أوهورو قد قاومها وعارضها قادة منتخبون في وسط كينيا - لها أوجه تشابه كثيرة جدًا مع ما واجهه والده جومو كينياتا في عام 1958. كان هذا في الوقت الذي كان فيه جومو محتجزًا في لوكيتوانغ (في مقاطعة توركانا الحالية) بموجب مرسوم حالة الطوارئ الصادر عن الحكومة الاستعمارية البريطانية.

قنبلة في المنزل

من السيرة الذاتية للراحل جاراموجي أودينجا بعنوان ليس بعد Uhuru ونُشر لأول مرة في عام 1966 ، حصلنا على تفاصيل ما حدث عندما طالب جاراموجي بالإفراج عن جومو ورفاقه المعتقلين.

في فصل بعنوان "قنبلة في المنزل" ، يقدم جاراموجي هذا الوصف ، والذي يستحق الاقتباس ببعض التفاصيل:

"لقد جاءت فرصتي لإثارة قضية كينياتا قريبًا. ونقلت صحيفة الأوبزرفر البريطانية رسالة من كينياتا والسجناء الأربعة الآخرين في لوكيتاونغ يشكون من ظروف احتجازهم. وردت الحكومة: "تم إجراء تحقيقات مطولة ودقيقة ولم يتم الكشف عن أي مخالفات.كانت الرسالة من لوكيتاونج قد بدأت: "نحن السجناء السياسيون. . . "اعترضت الحكومة على أن هؤلاء الرجال ليسوا سجناء سياسيين ..."

قلت للمجلس: `` هؤلاء الناس قبل اعتقالهم كانوا القادة السياسيين للأفارقة في البلاد ، وكان الأفارقة يحترمونهم كقادة سياسيين ، وحتى في هذه اللحظة ، في قلب قلوب الأفارقة. ، هم لا يزالون القادة السياسيين ... صاح السير تشارلز ماركهام: 'أنتم ذاهبون. . ". ولكن في الضجة التي تلت ذلك لم أستطع سماع نهاية عقوبته".

واصلت فوق الصراخ ، "يجب أن يكون هذا معروفًا ، لأنه متجذر بعمق في القلب الأفريقي". ارتفعت الضجة والصيحات مرة أخرى. لقد أُعطيت الكلمة في نهاية اليوم وجلع المجلس في منتصف حديثي. استأنفت في اليوم التالي.

... قاطعتني الصيحات ، وواجه رئيس مجلس النواب صعوبة في الاتصال بالمجلس ليأمر. صاح أحد الأعضاء: 'ماو ماو!' 'حسنًا ، قلت ،' ربما تأخذهم ليكونوا ماو ماو أو تأخذهم ليكونوا أي شيء آخر ، لكنني أعطيك ما يجب أن تعرفه عن مشاعرنا تجاه هم الشعوب الأفريقية ، وقبل أن تدرك أنه لا يمكنك أبدًا الحصول على تعاون الشعوب الأفريقية. "لقد أُمرت بالتوقف عن الكلام ..."

"الصحافة كان لها يوم ميداني. لقد أبلغوا عن شهقات في المنزل عندما ألقيت خطابي ... قالت إحدى الصحف ، "دع الناس يتقدمون الآن ويطاردون أودينغا خارج الحياة السياسية إلى الأبد."

لكن هذه لم تكن نهاية الدراما التي أحاطت بدعوة جاراموجي للإفراج عن جومو من الاحتجاز.

الضغط على موظفي ولاء المقاطعات المركزية

ثم يشرح جاراموجي أنه لم يشارك جميع القادة المنتخبين داخل المجلس التشريعي وجهات نظره حول جومو ، وعلى وجه الخصوص ، ليس كل القادة المنتخبين من وسط كينيا.

لديه ما يقوله عن الدكتور Julius Gikonyo Kiano ، الذي كان وقتها عضوًا في LegCo وكان مشهورًا بالفعل كأول كيني أصلي على الإطلاق يحصل على درجة الدكتوراه. [كان من المقرر أن يستمر الدكتور كيانو في الخدمة لسنوات عديدة في أول حكومة برئاسة جومو ، وبعد ذلك في ظل موي]

"... في عطلة نهاية الأسبوع نفسها ، قال كيانو لبارازا في فورت هول إنه لا يتفق مع بياني بأن كينياتا والآخرين ما زالوا قادتنا السياسيين الحقيقيين. وقال إن البيان جاء في نوبة غضب ، والقادة الوحيدون للشعوب الأفريقية هم "نحن الذين انتخبتهم والرؤساء".

لم يكن الدكتور كيانو وحده من يفتقر إلى الحماس لتصوير جومو على أنه القائد الذي لا غنى عنه لمجتمعات السكان الأصليين في كينيا.

كان هناك أيضًا القديس جيرميا نياجا ، الذي كان سيواصل الخدمة لعقود في مجلس الوزراء وكان مشهورًا كواحد من الوزراء القلائل في التاريخ الكيني الذين لم يتأثروا أبدًا بأي تلميح لفضيحة فساد.

حسنًا ، قديسًا سياسيًا أم لا ، كان لدى نياغا شكوكه حول جومو في ذلك الوقت ، وفقًا لجاراموجي:

"ضغط الموالون للمقاطعة الوسطى على السيد نياجه ، عضو إمبو الذي قال أمام اجتماع عام: أنا وزملائي نعتقد أن تصريح السيد أودينجا كان مؤسفًا وضارًا بتقدم سكان المقاطعة الوسطى. عندما أجبت ، من خلال بيان صحفي ، على اتهام السيد نياجه بأن خطاب كينياتا كان ضارًا ، نشرت صحيفة كينيا ويكلي نيوز ردي تحت عنوان "أوجينجا أودينجا برايس مرة أخرى".

نحتاج إلى تذكيرنا في هذه المرحلة بأن كينياتا هذا لم يكن مجرد مقاتل ماو ماو مجروح عشوائيًا تم انتزاعه من غابات وسط كينيا ، أو ناشطًا سياسيًا إقليميًا صغيرًا.

كان هذا رجلاً ، حتى في هذه المرحلة من حياته ، كان قد أمضى بالفعل عقودًا من العيش في فقر نسبي في أوروبا ، وهو يدعو إلى حقوق الكينيين في الأرض ، ويدافع عن حق تقرير المصير لمجتمعات السكان الأصليين في البلاد.

مهما قيل عنه لاحقًا وعن الحكومة التي شكلها بعد الاستقلال - فضائح الفساد والاغتيالات ومزاعم المحسوبية والاستيلاء على الأراضي - في هذه المرحلة ، كان قريبًا قدر الإمكان من محرر حقيقي ، كافح بشدة من أجل تحرير شعبه مما يحب الكينيون الآن تسميته "نير الاستعمار".

لكن هذا لم يمنع ، كما يمكن القول ، اثنين من أفضل السياسيين الذين أنتجتهم كينيا الوسطى - وعمالقة سياسيين في حد ذاتها - كيانو ونياجه - من هجر جومو في وقت حاجته.

"لديك دعمنا الكامل لبيانك حول كينياتا"

أثار هذا المشهد استياءً شديداً لاثنين من القادة الكينيين البارزين في ذلك الوقت. كان هؤلاء جوزيف مورومبي ، الذي أصبح فيما بعد نائب رئيس كينياتا الثاني بعد استقالة جاراموجي في عام 1966 ، ومبيو كوينانج ، صهر كينياتا وكان لاحقًا أحد أقوى وزراء الحكومة في حكومة جومو. كان الرجلان يعيشان آنذاك في لندن.

لقد كتبوا إلى جاراموجي بثقة كبيرة ، وهي رسالة حصلت النجمة على نسخة منها منذ ذلك الحين. واعتُبر الأمر حساسًا لدرجة أنهم لم يجرؤوا على إسنادها إلى مكتب البريد وبدلاً من ذلك أرسلوها عبر الحقيبة الدبلوماسية للحكومة الهندية ، أي عبر المفوضية الهندية العليا في لندن ، إلى المفوضية الهندية العليا في نيروبي. بحلول ذلك الوقت ، حصلت الهند على استقلالها وأصبحت أيضًا داعمًا قويًا لنضال كينيا من أجل الاستقلال.

كان دور الهند في النضال من أجل استقلال كينيا في وقت لاحق أن يكتسح بساط من قبل القادة السياسيين الأصليين ، كما كانت بالفعل التضحيات والمساهمات العديدة للوطنيين من داخل المجتمع الآسيوي الكيني.

ولكن الآن بالنسبة للرسالة نفسها: مؤرخة في 16 سبتمبر 1948 ومختومة بالبريد "110 Savernake Road، London NW3".

وهما يحييان جاراموجي ثم يقولان: نكتب معًا لتهنئتك على الموقف الذي اتخذته لدعم كينياتا. نحن بالفعل نشعر بخيبة أمل كبيرة لسماع أن بعض أعضاء المجلس التشريعي قد اختلفوا معك وما هو أسوأ قد هاجمك علانية ... لديك دعمنا الكامل لبيانك حول كينياتا ونأمل ألا تستسلم للضغوط التي هي التي يفرضها عليك أعضاء الهيئة التشريعية الأوروبيون والأفريقيون ".

يتبع بعد ذلك عبارات الأمل في أن يكون هناك استعادة "لروح الإجماع التي كانت سائدة بين الأعضاء الأفارقة في Leg Co" طلبًا للحصول على معلومات بشأن مختلف "حوادث ماو ماو" أملاً في "تخفيف حالة الطوارئ". "قد تأتي قريبًا طلبات للحصول على دعم جاراموجي لمختلف مبادرات جمع الأموال ، وهي جولة مخططة لمختلف البلدان الأفريقية المستقلة (نيجيريا ، المغرب ، تونس ، إلخ) لمحاولة جمع الأموال وما إلى ذلك.

إجمالاً ، علامات واضحة على وجود "نشطاء" متفانين كما نسميهم الآن ، يعملون في ظل صعوبة كبيرة وفي مواجهة مصاعب مروعة لإنهاء حكم الحكومة الاستعمارية البريطانية ، وللمساعدة في تحريك بلادهم نحو الحكم الذاتي.

تحصين الأمة من مغامرات الخلافة

ولكن ما يجب أن يثير اهتمامنا بشكل خاص في هذا الوقت الذي يتعين فيه على أوهورو أن يبذل جهدًا كبيرًا لمحاولة الحصول على كل وسط كينيا وراء مبادرة بناء الجسور ، هو أن والده واجه نفس التحدي وفعل ذلك أثناء وجوده في السجن.

ربما كان لدى جومو جزء كبير من القواعد الشعبية في وسط كينيا خلفه بقوة. لكنه لم يكن لديه الولاء المطلق من النخبة في وسط كينيا ، كما يمثلها القادة المنتخبون من تلك المنطقة.

وهكذا ، لم يكن جومو قادرًا في الوقت المناسب على استعادة نفسه بحزم كقائد للنضال من أجل الاستقلال إلا من خلال دعم جاراموجي ، الرجل الذي حصل على دعم لا يتزعزع من ركنه في البلاد ، نيانزا.

لا يمكن أن تكون هناك مقارنة حقيقية بين سعي الشعب المستعمر لتقرير المصير ، والفرصة الاقتصادية ، والحرية السياسية - وما نعرفه باسم BBI ، وهو في الأساس محاولة لتحصين الأمة ضد إغراءات الخلافة مثل هذه الجهود نحو الخلافة. نتيجة التصور الذي ذكره أوهورو مؤخرًا ، أن قبيلتين فقط من أصل 44 استطاعتا احتكار الرئاسة لأكثر من 50 عامًا من الاستقلال.

ولكن على الرغم من ذلك ، فإن أوجه التشابه بين "ثمار المصافحة" ، والتي شهدت سابقًا "خصوم سياسيين لا يمكن التوفيق بينها" أوهورو وزعيم الحركة الديمقراطية البرتقالية رايلا أودينغا ، وهما يعملان معًا - والطريقة التي عمل بها آباؤهم معًا بدءًا من الفترة. قبل الاستقلال أمر رائع حقًا.

ومما لا يقل أهمية هو كيف وجد أوهورو - مثل والده من قبله - أنه عندما كان في أمس الحاجة إليه ، كان الدعم من حديقته الخلفية السياسية في وسط كينيا مطلوبًا.


مكتبة أكاديمية مارين

برز كينياتا من خلال الحركة القومية (الساعية إلى الاستقلال) المناهضة للاستعمار التي نشأت في إفريقيا بعد الحرب العالمية الثانية (1939-1945). ارتقى بسرعة إلى قيادة منظمة قومية مؤثرة وأصبح صوتًا رئيسيًا في المعارضة المتزايدة للحكم الاستعماري البريطاني. في محاولة لإسكاته ، اعتقلته الحكومة الاستعمارية وسجنته قرابة سبع سنوات. عندما أدركت بريطانيا أن الشعب الأفريقي لن يخضع للحكم الاستعماري ووافقت على استقلال كينيا في أوائل الستينيات ، أصبح كينياتا أول رئيس للأمة الجديدة. في البداية كانت حكومته القومية تحظى بشعبية كبيرة ، ولكن مع مرور الوقت ، أصبح نظام كينياتا مركزيًا وسلطويًا بشكل متزايد. كما أصبحت فاسدة ، مما يثري الزملاء والأسر المقربين من القادة. أحزاب المعارضة إما اندمجت في الحزب الحاكم أو تم إسكاتها. ومع ذلك ، يتذكر الكثيرون في شرق إفريقيا كينياتا كقائد ساهم بشكل كبير في بناء أمة جديدة مستقلة.

حزام مطرز: mucibi wa kinyata

وفقًا لمعظم كتاب السيرة الذاتية ، وُلد جومو كينياتا في 20 أكتوبر 1891 في نجندا ، كيكويولاند ، شرق إفريقيا البريطانية. لطالما أثيرت أسئلة حول تاريخ ميلاده ، بسبب الطريقة غير العادية التي يحتفظ بها كيكويو بالسجلات. قال كينياتا إنه حتى لم يكن متأكدًا من تاريخ ميلاده الحقيقي.

كان والد Kenyatta & # 8217s هو Muigai ، وهو مزارع ، وكانت والدته Wambui. أطلق عليه والديه اسم Kamau wa Ngengi ، لكنه أخذ لاحقًا الاسم & # 8220Kenyatta & # 8221 من اسم Kikuyu للعمال المزيّن بالخرز & # 8217 الحزام الذي كان يرتديه عندما كان شابًا (mucibi wa kinyata). ذهب إلى كنيسة إرسالية اسكتلندا بالقرب من نيروبي في السنوات الخمس الأولى من دراسته. في أغسطس 1914 تم تعميده في كنيسة اسكتلندا كرجل مشيخي.

من عام 1921 إلى عام 1926 ، عمل كينياتا في مجلس المياه التابع لبلدية نيروبي وعمل كمترجم للغة كيكويو للمحكمة العليا في كينيا. في عام 1922 انضم إلى جمعية يونغ كيكويو ، وهي منظمة قومية شكلتها كيكويو ، أكبر مجموعة عرقية في البلاد. كان الأفارقة البريطانيون في شرق إفريقيا متقبلين للعديد من جوانب الثقافة البريطانية ، لكنهم تعلموا تدريجياً استخدام مؤسسات الديمقراطية البريطانية لتحقيق أهدافهم القومية.

الاستعمار البريطاني: كينيا & # 8217s & # 8211 و Kenyatta & # 8217s & # 8211background

في أواخر القرن التاسع عشر ، كانت شركة شرق إفريقيا البريطانية & # 8211a شركة خاصة مدعومة من الحكومة البريطانية & # 8211 تنظر إلى المصالح البريطانية في شرق إفريقيا. مع افتتاح قناة السويس (التي تربط بين البحر الأحمر والبحر الأبيض المتوسط ​​في شمال شرق إفريقيا) في عام 1869 ، أدركت بريطانيا أهمية السيطرة على منابع النيل ، وهو أطول نهر في العالم. يتدفق النيل الأبيض من بحيرة فيكتوريا وينضم إلى النيل الأزرق ، ويتدفق من إثيوبيا وبحيرة تانا # 8217. انضم الاثنان في الخرطوم في السودان ليصبح نهر النيل. يقع النصف الجنوبي من بحيرة فيكتوريا في تنزانيا والنصف الشمالي في الغالب في أوغندا ، مع وجود جزء صغير في شمال غرب كينيا.

قررت الحكومة البريطانية بناء خط سكة حديد من مومباسا ، وهو ميناء رئيسي قبالة الساحل الجنوبي لكينيا ، إلى بحيرة فيكتوريا وجعل الجزء المحيط من شرق إفريقيا البريطانية مستعمرة بريطانية. أصبحت إحدى المحطات على طول خط السكك الحديدية ، نيروبي في كينيا ، المركز الإداري وبعد ذلك أصبحت عاصمة البلاد و # 8217. بمجرد بدء بناء خط السكة الحديد ، بدأت الحكومة البريطانية في حث مواطنيها على الاستقرار في كينيا وممارسة الزراعة. كانت بريطانيا مصممة على تحويل كينيا إلى & # 8220 رجل أبيض & # 8217s & # 8221 بلد.

بعد الحرب العالمية الأولى (1914-1918) استقر ما يقرب من 9000 أوروبي في كينيا ، وتم تخصيص الكثير من المرتفعات خارج نيروبي للبيض. تم أخذ ما يقرب من 7 ملايين فدان من الأراضي الأفريقية & # 8211 تقريبًا من شعوب الماساي وكيكويو & # 8211 من أجل الاستيطان الأوروبي.

أثارت فكرة امتلاك المستوطنين البيض لأرض كيكويو غضب قبيلة كيكويو. كواحد من النخبة المتعلمة بين Kikuyu ، لعب Jomo Kenyatta دورًا رائدًا في نضال جمعية Young Kikuyu & # 8217s من أجل حقوق السود. من هذه المنظمة نشأت الرابطة المركزية كيكويو ورابطة شرق أفريقيا. في عام 1928 ، انتخبت رابطة كيكويو المركزية كينياتا أمينها العام. لقد عمل بجد لتوسيع قاعدة دعم المنظمة & # 8217s ، وتثقيف Kikuyu في سياسة مصادرة الأراضي (سياسة بريطانيا & # 8217 للاستيلاء على الأراضي القبلية). في عام 1929 ، في محاولة للوصول إلى القرى البعيدة التي تضم إقليم كيكويو ، بدأت الجمعية إصدار صحيفة شهرية ناطقة بلغة الكيكويو تسمى Muigwithania. أصبح كينياتا رئيس تحرير Muigwithania ، أول صحيفة ينتجها أفارقة في كينيا.

يسافر ويعيش في أوروبا

في عام 1928 ، عقدت الحكومة البريطانية اجتماعات للحصول على وجهات نظر حول الاتحاد أو الاتحاد المتوقع لأراضي شرق إفريقيا البريطانية. أدلى كينياتا بشهادته أمام لجنة هيلتون يونغ حول هذا الموضوع. في العام التالي ، أرسلت رابطة كيكويو المركزية كينياتا إلى لندن لتقديم مطالباتهم بالأراضي والإدلاء بشهادتهم ضد الاتحاد المقترح لكينيا وأوغندا وتنجانيقا. أثناء وجوده في أوروبا ، انخرط كينياتا مع منظمات أكثر راديكالية مناهضة للاستعمار و # 8211 المنظمات التي فضلت نهجًا أكثر ثورية لتحقيق أهدافها.

سافر كينياتا إلى مدن أوروبية مختلفة ، ثم أمضى عدة أسابيع في الاتحاد السوفيتي في أغسطس 1929. وعاد إلى كينيا في خريف عام 1930 ، وحصل على الإذن للكيكويو بالسيطرة على مدارسهم على الرغم من معارضة المبشرين المسيحيين في المنطقة. في الربيع التالي ، أرسلت رابطة كيكويو المركزية كينياتا إلى لندن كمندوب في لجنة برلمانية تدرس خطط اتحاد شرق إفريقيا. مكث هناك لمدة 15 عامًا قبل أن يعود إلى المنزل. خلال هذا الوقت ، درس كينياتا اللغة الإنجليزية في كلية كويكر وودبروك وفي سيلي أوك في برمنغهام. بعد تدريس دورات اللغة في مدرسة الدراسات الأفريقية والشرقية في لندن من عام 1933 إلى عام 1936 ، حصل على درجة الدراسات العليا في الأنثروبولوجيا (دراسة المجتمعات البشرية والأصول والعلاقات العرقية والثقافات) تحت إشراف البروفيسور برونيسلاف مالينوفسكي في مدرسة لندن. اقتصاديات. نُشرت أطروحته بعنوان "مواجهة جبل كينيا" ، وهي دراسة عن ثقافة ومجتمع كيكويو ، في عام 1938. وهي واحدة من أولى الأعمال المتعلقة بالقومية الثقافية لقومي أفريقي عن مجتمعه.

خلال الحرب العالمية الثانية (1939-45) ، عمل كينياتا في مزرعة في ساري بإنجلترا ، وعمل كمحاضر عن إفريقيا لجمعية العمال التربوية. في عام 1945 ، أنشأ كينياتا وكوامي نكروما وجورج بادمور وغيرهم من القوميين الأفارقة الاتحاد الأفريقي (منظمة مكرسة لاتحاد جميع الأفارقة) وأقاموا المؤتمر الأفريقي الخامس في مانشستر تحت شعار & # 8220Africa من أجل الأفارقة. & # 8221

يقود القوميين

غادر كينياتا إنجلترا عام 1946 للعودة إلى كينيا. تم انتخابه على الفور رئيسًا للاتحاد الأفريقي الكيني (KAU) ، وهي منظمة قومية تم تشكيلها حديثًا في وطنه. أعاد كينياتا إشعال الخلاف على أرض كيكويو الذي حرض أفراد القبائل ضد الحكومة الاستعمارية والمستوطنين البريطانيين البيض. جذبت شخصيته القوية وخطبه النارية ومسيرات الحرية المنظمة جيدًا انتباه زعماء القبائل الكينية الأخرى وجلب أعضاء جددًا إلى جامعة الملك عبد العزيز. سرعان ما تضخمت عضويتها إلى أكثر من 100000 شخص.

مظهر ملفت للنظر

كان جومو كينياتا يعتبر خزانة ملابس مبهرجة في أواخر الأربعينيات. تظهره معظم الصور في الزي الأفريقي التقليدي ، وعادة ما يرتدي قبعة من جلد الحيوان أو الريش. في بعض الأحيان كان يلف كتفيه عباءة من جلود القرود ، وكان يرتدي خاتمًا ثقيلًا مرصع بالحجارة الحمراء في يده اليسرى. حمل كينياتا في يده اليمنى عصا كبيرة للمشي مصنوعة من خشب الأبنوس. استقبله الأفارقة بصيحات & # 8220Savior & # 8221 & # 8220 Great Elder & # 8221 و & # 8220Hero of Our Race. & # 8221

مع تقدم الأربعينيات من القرن الماضي ، أصبح الأفارقة السود محبطين بشكل متزايد من الحكومة التي يهيمن عليها البيض في شرق إفريقيا البريطانية. كان لدى جامعة الملك عبد العزيز سياسة راسخة للعمل من أجل التغيير السلمي لحكم الأقلية البيضاء في كينيا ، لكن المعارضة كانت تتزايد استياءها أكثر فأكثر. المقاتلون السود & # 8211 الأفارقة السود الذين كانوا على استعداد للقتال من أجل حريتهم & # 8211 تحديات مباشرة منظمة للسلطة البريطانية.

على الرغم من إنكاره ، كان كينياتا يشتبه في أنه يترأس جماعة ماو ماو المتعصبة ، وهي جمعية كيكويو سرية أقسم أعضاؤها اليمين لتخليص كينيا من المستوطنين البيض وبدأت تمردًا عنيفًا اندلع في أواخر الأربعينيات في منطقة الزراعة الأوروبية في كينيا. . بدأ ماو ماو بقتل عدد قليل من المزارعين البريطانيين وتدمير ماشيتهم. أراد الكيكويو استعادة أرضهم وكانوا يأملون في تخويف الأوروبيين لمغادرة البلاد. وردت الحكومة باعتقال جومو كينياتا وغيره من زعماء كيكويو المعروفين واعتقال مزارعي كيكويو وإجبارهم على العيش في مجمعات محمية. بحلول نهاية عام 1955 ، تم إخماد الثورة. About 100 British settlers were killed in the uprising nearly 3,000 Kikuyu died in the civil war that pitted Kenyan rebels against blacks who were suspected of supporting the white regime.

In a world-famous trial in the remote town of Kapenguria, Kenyatta and his associates were found guilty of the charges leveled against them. In April 1953 they were sentenced to seven years of hard labor. British authorities hoped that by removing Kenyatta from public life, the Mau Mau movement would become disorganized and eventually disappear. But during his six and a half years in prison in the desert of Lokitaung in northwestern Kenya, the terrorism actually increased in violence and frequency. Thousands of Kikuyu militants fled to the forest areas of Mount Kenya and the Aberdares, where they continued their battle against the government. Britain sent in troops to reinforce the colony’s security forces.

While Kenyatta was in prison, the British declared a state of emergency, outlawing all political party activity. The Kenya Federation of Labor under Tom Mboya led political activism during the time political parties were outlawed. By 1955 the government was allowing limited, district-level political organizations in the non-Kikuyu areas to start up these groups began to take up the labor union’s political activities.

With Kenyatta’s release from prison in 1959, violence in the region subsided. Nevertheless, the government restricted him to an additional two years of house arrest in the Northern Frontier district town of Lodwar. A new generation of Kenyan nationalists continued to agitate for Kenyatta’s release. Meanwhile, the British government began to accept the idea that the existing colonial government could no longer control Kenya. Making a firm move toward granting Kenya its independence, Great Britain revised its colonial constitution several times in the late 1950s. Each constitutional step increased African involvement in self-government.

Kenyan leaders insisted on Kenyatta’s participation in any government leading to independence. In March 1960 members of the old Kenya African Union (KAU) reorganized themselves as the Kenya African National Union (KANU) and elected Kenyatta as their president, even though he remained under house arrest. Finally, on August 14, 1961, the British authorities permitted Kenyatta to return to Kikuyuland.

Forms independent government

KANU took a radical nationalist stand and drew its membership from the groups most affected by colonial rule, especially the Kikuyu and the Luo. The Kenya African Democratic Union (KADU), created in 1960, was more conservative (more traditional and less supportive of change brought on by revolutionary means). Headed by Ronald Ngala and Daniel arap Moi, KADU represented the interests of the smaller ethnic groups.

On January 12, 1962, voters in the Fort Hall constituency elected Kenyatta to the Kenyan legislative assembly. That April he agreed to serve in a coalition (combination British and African) government as minister of state for constitutional affairs and economic planning. In March 1963 the legislative assembly met for the last time in a colonial form. The election that followed would decide who would lead Kenya into independence. On the heels of KANU’s overwhelming victory in the election, Kenyatta became self-governing Kenya’s first prime minister on June 1, 1963.

Kenyatta took extraordinary steps to reassure European farmers about their future. He also appealed to the freedom fighters and members of Mau Mau to lay down their arms and join the new nation. On December 12, 1963, Kenya received its independence from Great Britain. The following year it became a republic with Kenyatta as its president. Once in power, Kenyatta continued to build a new nation based on racial and tribal harmony under the old workers’ slogan Harambee, meaning “pull together.” Britain helped Kenya to finance a massive land purchase scheme that permitted the settlers in the “white highlands” to sell their lands to Africans. Most white farmers in the highlands agreed to sell.

Conflicts arise

Kenya’s new president was not a firm backer of “African socialism,” the political trend of his day. (Socialism is a political and economic system based on the idea that the society rather than individuals should own the means of production). Kenyatta adopted a capitalistic system, and Kenya’s economy developed rapidly, but some inequities existed in opportunity and distribution of wealth. The Kikuyu people and Kenyatta’s immediate family (four wives and seven children) profited the most from the new economic system. At independence, the constitution gave considerable powers to various autonomous (self-governing) regions in Kenya. Kenyatta soon abolished these regional powers and replaced them with a highly centralized and authoritarian system. For instance, in 1964, when the Somali people living in Kenya’s North-West province wanted to join the Somali Republic across the border, Kenyatta sent in troops to crush the separatist movement.

Kenyatta persuaded the Kenya African Democratic Union to drop its political opposition and to voluntarily dissolve itself in November 1964. KADU–KANU’s greatest rival–supported at least limited regional self-government, while Kenyatta’s party argued for the concentration of power in a strong central government. The conflicting views of key figures in the government–mainly friction between Kenyatta and former leaders of KADU–fueled a political crisis in Kenya. Kenyatta’s vice president eventually resigned to form an opposition party known as the Kenya Peoples’ Union Party (KPU). In response, the ruling party redoubled its efforts to put down the opposition.

On July 5, 1969, Tom Mboya, a popular Luo politician, was assassinated by a Kikuyu. Although the assassin was tried and executed, the Luo were not satisfied. Kenyatta’s appearance in Luo country that October set off riots and threatened to divide the country. At first he ignored the problem, but finally he was forced to take action. Kenyatta banned the KPU, making Kenya a virtual one-party state.

Kenyatta’s legacy

In foreign policy, Kenyatta accepted aid from communist and capitalist countries while remaining as politically neutral as possible in global affairs. (Communism is a system of government in which the state controls the means of production and the distribution of goods.) His strategy helped Kenya take the lead in economic development in eastern Africa. Kenyatta became the undisputed leader in East Africa and achieved his greatest foreign policy success when he helped to settle a border dispute between Uganda and Tanzania in 1971.

But the 1970s were marred by political violence in Kenya. Alleged attempts to overthrow the Kenyatta regime brought severe government crackdowns. And the 1975 assassination of Josiah Kariuki, an outspoken critic of the government and member of parliament, sparked rumors that the government would resort to murder to stifle the opposition.

All criticisms aside, Kenyatta made independent Kenya a showcase nation among the former African colonial states. He is best remembered for stabilizing relations with whites in the region and turning Kenya into a viable twentieth-century society. Kenyatta was revered by many as Mzee, the “wise father” of Kenya. He died in Mombasa on August 22, 1978. As a tribute to Kenya’s first president, his successor, Daniel arap Moi, suggested a continuation of Kenyatta’s policies by calling his own program Nyayo or “footsteps.”


قصص ذات الصلة

A street in Kenya’s capital Nairobi has since been named in Haile Selassie’s honor.

Kenyatta led Kenya from its independence in 1963, ushering in new change for the nation after years of British rule. Born on an unknown date in the 1890s, Kenyatta’s political ambitions grew when he joined the Kikuyu Central Association (KCA), becoming the group’s general secretary in 1928. Working on behalf of the KCA, Kenyatta traveled to London to lobby over the right to tribal lands.

Kenyatta did not get support from the British regarding the claims, but he remained in London and attended college there. It is documented that while studying in London’s Quaker College in Woodbroke, Kenyatta adored Haile Selassie so much so that he kept a red, green and gold Ethiopian flag in his room in England. During that period, they were already good friends, according to Murray-Brown.

Kenyatta would eventually become Kenya’s first president under independence. His health became poor when he suffered a heart attack. He ruled, however, as a leader open to reconciliation with the British and Asian settlers in the land. Kenyatta embraced a capitalist model of the government, although some experts write that he selfishly promoted those from his own circle and tribal line to positions of power. Still, Kenyatta was beloved by many, despite the rumblings that in his later years he had no control over government affairs due to his failing health.

Kenyatta died of natural causes, later succeeded by his Vice President Daniel Moi. Today, his son, Uhuru Kenyatta, is the current president of Kenya.


Colonization (1895–1939)

As imperialism drove the conquest of Kenya through pacts and through violence, the native populations of what was to become Kenya soon found themselves fighting against the new master for control of resources. The Colony of Kenya had plentiful land for agricultural needs for the natives or for the production of goods desired in the Empire’s capital market.

One of the most hit areas by land grabbing was the central highlands. So many white settlers came to the area that the place became known as White Highlands throughout the colonial period. The problem was that the settlers were not taking an empty land, they were taking Kikuyu land.

The Kikuyu were mainly an agricultural group and land played a major role in their social sphere. It is through land that a Kikuyu acquire richness it is through land that a Kikuyu builds a family it is through land that a Kikuyu will be remembered by the future generations. And land was being taken away.

Land dispossessed Kikuyu, also know as ahoi, were becoming working hands in British farms in exchange for low wages. Former landowners were selling their workforce or paying a price to squat in settler owned land. Taxes were also implemented and those who could not pay faced forced labor.

When World War I came, thousands of subjects of the Crown were draft into the carrier corps and many died fighting the Germans and their famous guerrilla commander, Paul von Lettow-Vorbeck (1870–1964) in what would later be known as Tanzania. The end of the war did not bring amelioration. Law after law was written to restrict ownership of the land by natives, to punish those who did not work, to increase, and to create new taxes.

The land was becoming the central question in Kikuyu life together with the hard work conditions. In 1922 Harry Thuku spoke up against the Colonial Government during a general strike in Nairobi and was imprisoned for his defiance. The mob that gathered to protest his arrest was received with bullets. It was no turning point for Kenyan alliances and groups who would later develop Kenyan nationalism and fight for decolonization and independence.

Even with mobilization and strikes the Colonial Government never ceded to any of the African demands. Contrary, they elevated each time more and more the harsher conditions for the working men and women. It was in the nature of the colonial state to mistreat people it considered to be lacking in humanity. And, as a capitalist power, the British colonial state understood people as coal to be burned for infinite gain.


Former Ministry of Defence Cabinet Ministers/Secretaries

1963-1965

Dr Munyua Waiyaki

Dr. Munyua Waiyaki was elected as a member of parliament for North-Eastern Nairobi Currently Kasarani constituency in 1963.

He was later appointed the Parliamentary Secretary (Assistant Minister) in the PM’s office in charge of Internal Security and Defence.

During his tenure , Dr. Waiyaki spent most of the time with the Prime Minister (Mzee Jomo Kenyatta) discussing the answers he (Waiyaki) would give on the PM’s behalf in the House of Representatives in regards to Shifta war which was a major security concern at the time.

He also handled the Mau Mau issue with the objective of ensuring that freedom fighters left the forest since Kenya had attained independence, an assignment the Prime minister followed keenly.

Later in his career, Dr. Waiyaki was appointed Kenya’s Minister for Foreign Affairs where he was tasked by the Prime Minister to pursued US Secretary of State Henry Kissinger into authorizing sale of F5 fighter jets to Kenya , an aircraft simulator and train those who would operate them.

1965-1966

Dr. Njoroge Mungai, M.D. EGH 1965-1966

In independent Kenya, Njoroge Mungai would serve

In independent Kenya, Njoroge Mungai would serve first as Minister for Health in which capacity he established Kenya’s first medical school.

He was later moved to the Defense Ministry and it was during his tenure at the Ministry that the Shifta War between Kenya and Somalia broke out. He led a mediation team to Kinshasa which resulted in the Arusha Accord of 1967, bringing a close to the conflict.

But he would gain fame during his term as Minister for Foreign Affairs. An astute diplomat, he successfully lobbied to have the United Nations Environmental Programme headquartered in Nairobi. He further successfully lobbied the OAU to supply arms to forces fighting the Apartheid regime in South Africa and the Portuguese colonial regime in Mozambique.

Kenya also had a seat on the Security Council during his tenure and he was instrumental in pushing for sanctions against South Africa and Southern Rhodesia.

1974-1978

حضرة. James Gichuru 1974-1978

James Gichuru was Kenya’s first Finance Minister after independence. He was also known to be at the centre of talks between Kenyan and British officials on the take-over of one million acres of mixed farmland owned by Europeans to resettle landless Kenyans.

He was later appointed Minister for Defence during President Kenyatta tenure. President Moi retained him briefly when he took over from President Kenyatta in 1978.

during President Kenyatta tenure. President Moi retained him briefly when he took over from President Kenyatta in 1978

1979-2000

The Ministry of Defence was renamed Department of Defence (DoD) and placed under the Office of the President. The highest civilian official was the Deputy Secretary.

2000-2003

حضرة. Amb. Julius L. Ole Sunkuli, EGH, EBS

حضرة. Julius Sunkuli 2000-2003

Julius Lekakeny Sunkuli was a member of parliament for Kilgoris Constituency in the National Assembly of Kenya between 1997-2002.

Sunkuli was appointed Minister of State for the newly formed Ministry of State for Defence in 2000 where he served for three years during President Moi’s Administration.

It was during Sunkuli’s tenure that Kenyan troops serving in the United Nations Mission in Sierra Leone (UNAMSIL) were attacked by the Revolutionary United Front (RUF), a rebel group led by Foday Saybana Sankoh. The rebel group was supported by Charles Taylor-led National Patriotic Front of Liberia (NPFL) in the 11-year-long Sierra Leone Civil War.

Sunkuli led Kenya’s delegation consisting of Kenya’s Parliamentary Defence and Foreign Relations Committee that ensured the release of the Kenyan soldiers who had been captured by the rebel group in Sierra Leone.

2003-2005

Hon Christopher Ndarathi Murungaru

Hon Christopher Ndarathi Murungaru 2003-2005

Hon Christopher Murungaru was a Member of Parliament for Kieni Constituency. حضرة. Murungaru was appointed Minister of State for Provincial Administration & National Security.

During his two-year tenure, Defence was a department in the Office of the of President and was amalgamated with Internal Security.

2006-2008

حضرة. James Njenga Karume 2006-2007

Hon Njenga Karume was a Member of Parliament for Kiambaa Constituency.

He was appointed Minister of State for Defense in 2005 and served until December 2007.

2008-2013

حضرة. Mohamed Yusuf Haji 2008-2013

حضرة. Mohamed Yusuf Haji was a career civil servant turn politician. He was a member of Parliament for Ijara Constituency in Garissa County.

Hon Haji was appointed Minister of State for Defence in 2008 and served until 2013. He was later elected as a Senator for Garissa County.

حضرة. Haji was a gifted politician, a devoted and top notch administrator who advocated for peace and harmony in the country. Hon Haji, also had ground breaking mediation skills. He is remembered for his wise counsel and steadfast leadership.

It was during Honourable Haji’s tenure that Kenyan troops entered into Somalia on 14 th October 2011 in a campaign aimed at securing Kenya’s sovereignty and territorial integrity against the threat that emanated from the Al Shabaab and its affiliates.

Kenya’s military intervention in Somalia re-energized regional and international resolve to address the Al Shabaab’s threat to peace and security. In that context, and in order to sustain the gains made by KDF, the UN and AU invited Kenya to incorporate KDF into AMISOM in November 2011.

2013-2020

Ambassador Raychelle Omamo SC, EGH

Ambassador Raychelle Omamo SC, EGH 2013-2020

Ambassador Raychelle Awuor Omamo was appointed Cabinet Secretary for Defence in 2013, the first female in the country to hold the post, and served until January 2020. She was later reshuffled and transferred to the Ministry of Foreign Affairs in the same capacity.

Amb Omamo is a Senior Counsel and an advocate of High Court of Kenya for 28 years. As a practitioner she was the first female Chairperson of the Law Society of Kenya from 2001 to 2003 after serving as a council member from 1996 to 2000 and Kenyan first female ambassador to France, Portugal, The Holy See and Serbia as well as the Permanent Delegate of Kenya to UNESCO.

During her stint in the Ministry of Defence, KDF continued engagement in the Somalia theatre, under AMISOM. The troops degraded Al Shabaab and liberated several towns in the war torn country.

Amb. Omamo also spearheaded the construction and commissioning of the civilian administrative office blocks at MoD headquarters, Kahawa Barracks, Moi Air Base and Kenya Navy Mtongwe with the objective of improving work environment for the civilian component in the Ministry.


President Jomo Kenyatta Was Both A Friend And Enemy Of Freedom

Indeed I grew up hero-worshipping Kenyatta as the Moses of black people who would rescue Africans from the Egypt of white colonialism and deliver them to the Promised Land of freedom and independence. To many Africans, the name Kenyatta was synonymous with the word freedom.

Later in life, after meeting Jaramogi Oginga Odinga I learnt that for playing contradictory roles in history, Kenyatta had more than one personality.

When fighting for independence, Kenyatta was a freedom fighter and a hero of Africans everywhere. When he became President and turned his back against freedom and democracy, he became a king, dictator for life and an anti-hero of downtrodden Kenyans.

During the struggle for freedom, Kenyatta was my personal hero who symbolised all the good that I valued. To hear him and other freedom fighters like Mboya, Odinga and Kaggia speak, at the tender age of 12 and 13 years, I would travel 30 kilometres from our forest village Rugongo to Nakuru town barefoot.

But when Kenyatta became President, instead of creating democracy and promoting freedom, he championed one party, one man rule.

Indeed, the person who had symbolised everything good that I dreamt of, Kenyatta became a traitor of freedom and democracy.

Yes, the person whose freedom had become the dream of my life became my detainer and arch enemy of my personal freedom. As a champion of dictatorship, he also became the enemy of the nation, freedom and democracy.

After independence, it was tragic that instead of Kenyatta creating democracy for Kenya, he terrorised Kenyans with dictatorship.

Indeed, I could hardly believe when Kenyatta’s government carted me away into indefinite detention without trial in the same prisons of Kamiti, Manyani and Hola where Kenyatta and his comrades had been detained, tortured and killed by colonial tyrants in the name of white supremacy.

My first shock at Kenyatta rule was when he abandoned the Mau Mau who had fought and died in his name and country and subjected his closest friends like Achieng Oneko to the same detention where he had languished under colonial tyranny. As a friend of detention, Kenyatta had become the worst enemy of freedom.

However, President Kenyatta was not all evil. Once he saved me from death when he dismissed a false claim by some of his sharks that I had hidden guns in our home compound.

Later, I also learnt from Njoroge Mungai that Kenyatta had refused to make Kenya a de jure one-party state, arguing that de facto one-party rule was enough for his generation, which had no right to impose political tyranny on their children.

But Kenyatta’s one-party dictatorship had not only undermined the spirit of freedom, it had also sabotaged and substituted the best in humans with the worst in them.

Worst of all, under detention, our freedom was never a right. It was a privilege that President Kenyatta and later President Moi could take away at will. Once detained, a person never knew when his freedom would be given back. The President had authority to keep a detainee in prison forever.

Worse, when in detention, courts could not be resorted to for freedom because they were themselves emasculated into kangaroo courts that could never release anyone that the President wanted in prison.

Whimsically, it was always Presidents who pardoned detainees for sins uncommitted and released them, not to exercise justice, but display self-serving magnanimity.

Other than for self-glory, Presidential magnanimity was also exercised to subject political enemies and critics to total surrender and prostration of politicians that the President knew personally.

As for most unknown detainees, their release would be pleaded for by people who knew the President personally or from outside pressure. But when detainees grew completely hopeless, they prayed for the President’s death to rescue them from the hell of detention.

In 1978, Kenyatta’s death became the liberator of detainees, not because detainees wished Kenyatta dead, but because Kenyatta had made his death the only key that could open the doors of detention.

Indeed the despair of detention had driven detainees to such low levels that many times they caught themselves unwillingly praying for the demise of detainers and tormentors whom they rightly believed had put them into detention to die from torture.

Apart from detention, Kenyatta made himself an enemy of freedom by abandoning Kenyans in the desert when he died before he landed them in the Promised Land into which he secretly entered with his family and close friends.

Nor did it assist freedom when Kenyatta government became an exterminator of political enemies and critics through political assassinations.

Like Solomon who was considered a great philosopher king but left Rehoboam his dictator son to succeed him at great expense to the people who had begged him to give them better leadership but refused, Kenyatta also bequeathed power and kingship to Presidents Daniel arap Moi who became a greater dictator than him, while those who came after Moi – Mwai Kibaki and Uhuru Kenyatta – continue to compromise freedom with their failure to eradicate negative ethnicity whose worst expression was post-election violence of 2007-08.

And though tyranny was not confined to Kenya, it defied belief to see Presidents Kenyatta and Moi justify their dictatorship with African culture and deification of Presidency, a horror that persists to date.

Ultimately, Kenyatta’s lasting legacy is not that he fought for independence and was even detained for it – which was great – but that, tragically, he later betrayed his fellow freedom fighters like the Mau Mau, Kaggia, Odinga and Achieng Oneko, and subverted the very freedom and democracy that he fought and sacrificed so much for.


Kenya President Jomo Kenyatta Died On This Day In 1978

D.L. Chandler is a veteran of the Washington D.C. Metro writing scene, working as a journalist, reporter and culture critic. Getting his start in the late 1990s in print, D.L. joined the growing field of online reporting in 1998. His first big break came with the now-defunct Politically Black in 1999, the nation's first Black political news portal. D.L. has worked in the past for OkayPlayer, MTV News, Metro Connection and several other publications and magazines. D.L., a native Washingtonian, resides in the Greater Washington area.

Jomo Kenyatta (pictured) led Kenya from its independence in 1963, ushering in new change for the nation after years of British rule. While still in office, Kenyatta died on this day in 1978, leaving behind a legacy that has been both praised and criticized.

Kenyatta was born Kamau wa Ngengi on an unknown date in the 1890s. Early birth records of Kenyans were not kept so there is no way to determine the official day. Kenyatta was raised in the village of Gatundu by his parents as part of the Kikuyu people. After his father died, he was adopted by an uncle and later lived with his grandfather who was a local medicine man.

Entering a Christian missionary school as a boy, Kenyatta worked small chores and odd jobs to pay for his studies. He then converted to the Christian faith and found work as a carpenter. Kenyatta married his first wife, Grace Wahu, in 1920 under Kikuyu customs but was ordered to have their union solidified by a European magistrate.

Kenyatta’s political ambitions grew when he joined the Kikuyu Central Association (KCA), becoming the group’s general secretary in 1928. Working on behalf of the KCA, Kenyatta traveled to London to lobby over the right to tribal lands.

Kenyatta did not get support from the British regarding the claims, but he remained in London and attended college there. While at University College London, Kenyatta studied social anthropology.

Kenyatta came to embrace Pan-Africanism during his time with the International African Service Bureau, which was headed by former international Communist leader George Padmore. Kenyatta’s thesis from the London School of Economics was turned into a book, “Facing Mount Kenya,” and he went on to become one of the leading Black-emancipation intellectuals alongside Padmore, Ralph Bunche, C.L.R. جوامع, Paul Robeson, Amy Ashwood Garvey، من بين أمور أخرى.

ال Mau Mau Rebellion of 1951 was a time of political turmoil in Kenya, still known as British East Africa. The Mau Mau were in open opposition of British colonizers, and Kenyatta was linked to the group. Despite little evidence connecting Kenyatta to the “Kapenguria Six” – the individuals accused of leading the Mau Maus, Kenyatta spent nine years in prison.

He was released in August 1961, which set the stage for bringing about Kenya’s independence.

Kenyatta joined the Legislative Council, and he lead the Kenya African National Union (KANU) against the Kenya African Democratic Union (KADU) in a May 1963 election. KANU ran on a unitary state ticket, while KAU wanted Kenya to run as an ethnic-federal state.

KANU defeated KADU handily, and in June 1963, Kenyatta became the prime minister of the Kenyan government. Although the transfer of power was slow to come, with Queen Elizabeth II remaining as “Queen Of Kenya,” Kenyatta eventually became the nation’s first president under independence.

Kenyatta’s health had been poor since 1966, when he suffered a heart attack. He ruled, however, as a leader open to reconciliation with the British and Asian settlers in the land. Kenyatta embraced a capitalist model of the government, although some experts write that he selfishly promoted those from his own circle and tribal line to positions of power. Still, Kenyatta was beloved by many all the same, despite the rumblings that in his later years he had no control over government affairs due to his failing health.

Kenyatta died of natural causes, later succeeded by his Vice President Daniel Moi. Today, the late-first president’s son, Uhuru Kenyatta, is the current and fourth president of Kenya.


شاهد الفيديو: Faces of Africa - Jomo Kenyatta: The Founding Father of Kenya (قد 2022).